معالم المتقين في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (2) — الصفحة ٢٤٦

البرّ إسم جامع للخصال الحميدة

وَثَمَرُها السَّخاءُ(1).

ويقول عليه السلام: أَصْلُ الإِيمانِ حُسْنُ التَّسْلِيمِ(2).

الإِيمانُ أَعْلَى غايَةٍ.. الإِيمانُ إِخْلاصُ العَمَلِ(3).

فمن هذه الأحاديث وغيرها ندرك الكثير من ارتباط الإيمان بالعمل، وندرك البعد الحقيقي لما تتضمنه الآية من أوصاف للمتقين، حيث أول صفة: الإيمان بالله.

وحول إدراك الإيمان كان محور حياة الإنسان، وبالإيمان تمتاز أفراد الإنسان، يقول أمير المؤمنين عليه السلام: بِالإِيمانِ يُسْتَدَلُّ عَلَى الصَّالِحاتِ، وَبِالصَّالِحاتِ يُسْتَدَلُّ عَلَى الإِيمانِ، وَبِالإِيمانِ يُعْمَرُ العِلْمُ(4).

البرّ إسم جامع للخصال الحميدة

وهذه الخصال بها يمتاز الإنسان عن بقيّة المخلوقات، بل هو المأمور بحملها، وحسن أدائها، وعلى ذلك تترتّب النتائج، وهذه الخصال أو الصفات تجعل الإنسان متكاملاً بمقدار تحقيقها بالشرط والشروط، وفي أبحاثنا حول التقوى والمتقين نشير من طرفٍ خفيٍّ باختصارٍ إلى بعض جوانب هذه الصفات، وقد ألمحنا حول آية البحث أنها جامعةٌ للأسس التي يقوم عليها البرّ، وخصوصاً

(1) ميزان الحكمة ج1 ص301.

(2) ميزان الحكمة ج1 ص301.

(3) غرر الحكم ص47-48.

(4) ميزان الحكمة ج1 ص299.