معالم المتقين في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (2) — الصفحة ٢٤٢

بدء الطريق

ونورُ الإيمان لا ينكره إلا أهل الجهل، ولا يتوهّم أحدٌ أنه مؤمن من قبل أن يعلم بأي شيء يؤمن، فالإيمان بالله يلازمه العلم بذاته المخصوصة(1)، والعلم بصفاته المنصوصة، وهذا ما تشير إليه الآيات والروايات.

قال تعالى: ﴿هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الالبَابِ﴾(2)، وقال سبحانه: ﴿يَرْفَعِ الله الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا العِلْمَ دَرَجَاتٍ﴾(3).

فالإنسان بحاجة لمعرفة آثار العلم التي تنعكس عليه، وفضائله التي يجب التلبّس بها، وهي الغاية المطلوبة، وقد أوضح لنا ذلك بياناً إمام المتقين عليه السلام:

إِنَّ العِلْمَ ذُو فَضائِلَ كَثِيرَةٍ، فَرَأْسُهُ التَّواضُعُ، وَعَيْنُهُ البَراءَةُ مِنَ الحَسَدِ، وَأُذُنُهُ الفَهْمُ، وَلِسانُهُ الصِّدْقُ، وَحِفْظُهُ الفَحْصُ، وَقَلْبُهُ حُسْنُ النِّيَّةِ، وَعَقْلُهُ مَعْرِفَةُ الأَسْبابِ بِالأُمُورِ، وَيَدُهُ الرَّحْمَةُ، وَهِمَّتُهُ السَّلامَةُ، وَرِجْلُهُ زِيارَةُ العُلَماءِ، وَحِكْمَتُهُ الوَرَعُ، وَمُسْتَقَرُّهُ النَّجاةُ، وَفائِدَتُهُ العافِيَةُ، وَمَرْكَبُهُ الوَفاءُ، وَسِلاحُهُ لِينُ الكَلامِ، وَسَيْفُهُ الرِّضا، وَقَوْسُهُ المُداراةُ، وَجَيْشُهُ مُحاوَرَةُ العُلَماءِ، وَمالُهُ الأَدَبُ، وَذَخِيرَتُهُ اجْتِنابُ الذُّنُوبِ، وَزادُهُ المَعْرُوفُ، وَمَأْواهُ المُوادَعَةُ، وَدَلِيلُهُ الهُدَى، وَرَفِيقُهُ صُحْبَةُ الأَخْيارِ(4).

(1) على نحو الإثبات لا الإحاطة.

(2) الزمر9.

(3) المجادلة11.

(4) بحار الأنوار ج1 ص175: هذه العبائر من خطبة كبيرة أولها: إن كمال الدين طلب العلم والعمل به.