معالم المتقين في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (2) — الصفحة ٢٤١

بدء الطريق

العلم والإيمان

إن التدبر في موضوع البرّ يستلزم أن نقف مع الآية، وعند مفرداتها، ونلقي نظرة فاحصة حول كل أمر من الأمور التي توصلنا إلى درجات الأبرار، ونتائج التقوى حتى يصدق على المتلبّس بها أنّه من المتقين.

فالأمر الأول: الإيمان بالله تعالى، وهذا الإيمان ليس بالتمنّي، بل هو ما وقر في القلوب، وظهر على الألسن، وصدقته الأعمال، وهذا الإيمان لا يناله الإنسان إلا بالعلم، بدءاً من العلم بالله والإيمان به، إلى آخر ما هو مطلوب، لأن الإيمان والعلم أخوان توأمان لا يفترقان(1).

وقد قال إمام المتقين، وسيّد العارفين، أمير المؤمنين عليه السلام: العِلْمُ حَياةُ القُلُوبِ، وَنُورُ الأَبْصارِ مِنَ العَمَى، وَقُوَّةُ الأَبْدانِ مِنَ الضَّعْفِ، وَيُنَزِّلُ الله حامِلَهُ مَنازِلَ الأَبْرارِ(2).

فالأبرار والأخيار والمتّقون لهم منازل رفيعة، ومراتب عالية، اكتسبوها بالعلم والعمل، وهذا ما نهدف اليه من أبحاثنا حول المتقين، فالوصول إلى درجة الأبرار يبدأ فيما تشير إليه الآية باختصار: ﴿وَلَكِنَّ البِرَّ مَنْ آمَنَ بِالله﴾، فقد يدّعي مُدَّعٍ أنّه مؤمن، وأنّه تقيٌّ.. ولكن لكلّ شيءٍ علامةٌ وَصِفَةٌ يُعرف بها.

بدء الطريق

أول بدء الطريق للإنسان هو العلم، فإن فضل العلم لا يخفى على ذي عقلٍ،

(1) ميزان الحكمة ج2 ص154، وج6 ص452.

(2) بحار الأنوار ج1 ص166.