معالم المتقين في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (2) — الصفحة ٢٤٠

ما هو البرّ؟

فقيل: البرّ هو الجنّة، وقيل: هو الثواب في الجنّة، وقيل: هو الطاعة والتقوى، وقيل: لن تكونوا أبراراً أي صالحين أتقياء حتى تنفقوا مما تحبون(1).

عودة للآية: ﴿وَلَكِنَّ البِرَّ مَنْ آمَنَ بِالله﴾:

لقد اعتبر في تحقيق البرّ أمور:

الأول: الإيمان بالله.

الثاني: الإيمان باليوم الآخر.

نقول وبه نستعين: إن كلّ ما ذكر بعد الأمر الأول هو متفرّع عنه وتابع له، لأن الإيمان بالله هو الأساس في كل عملٍ وتصرّف، من الأمور الصغيرة إلى الأمور الكبيرة، فعندما ننظر في ترتيب الآية في هذه الأمور ندرك أنها جامعةٌ لأوصاف المتقين لأعلى الدرجات، وقد جاء في كثيرٍ من التفاسير أن هذه الأوصاف مجتمعةٌ بشكلٍ خاص في الأنبياء والأصياء عليهم السلام.

مع العلم أنه لا بدّ أن يتّصف في بعضٍ منها عامّة المؤمنين، وذلك لينطبق عليهم وصف الإيمان، وعندما نرجع إلى أسباب النزول للآية ندرك حقيقة أوصاف المتقين، وندرك أيضاً أن وصف المتقين بالمتقين هو أرفع درجةٍ يصل إليها المتقون، وهذا يتّضح لنا أكثر عند البحث في آية الوفد الذي يحشر إلى الرحمن، وهي قوله تعالى: ﴿يَوْمَ نَحْشُرُ المُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَنِ وَفْدًا﴾(2).

فالمتقون هم النموذج الأمثل لكل طبقات الإيمان.

(1) بحار الأنوار ج71 ص41.

(2) مريم85.