معالم المتقين في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (2) — الصفحة ٢١٧

مَنْ هُمْ أُولُو الالباب؟

وعلينا أن نتدبّر الآيات لندرك أهميّة الأمر بالتّقوى، فالآية اللّاحقة بعد نزول الذّكر قوله سبحانه: ﴿رَسُولًا يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِ الله مُبَيِّنَاتٍ لِيُخْرِجَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ﴾(1).

فأهل التّقوى الذين هم أُولُو الألباب، هم الذين يَذَّكَّرُونَ، وهم الذين يُوصفون بالحكمة وقد أُوتوها بفضلٍ من الله.

والتّذكّر يتوقّف على العقل، حيث لا حكمة بدون عقلٍ. وهنا نشير إلى بعض ما جاء حول العقل:

ومن وصايا الإمام موسى بن جعفرٍ عليهما السلام: إِنَّ العَاقِلَ رَضِيَ بِالدُّونِ مِنَ الدُّنْيَا مَعَ الحِكْمَةِ، وَلَمْ يَرْضَ بِالدُّونِ مِنَ الحِكْمَةِ مَعَ الدُّنْيَا، فَلِذَلِكَ رَبِحَتْ تِجارَتُهُم‏(2).

الكثير منّا يتحدّث عن الحكمة، وعن التّقوى، وعن العقل، وعن الإيمان.. ولكنّ التّحدّث شيءٌ والأعمال شيءٌ آخر.

عن الإمام الكاظم عليه السلام: يَا هِشَامُ إِنَّ كُلَّ النَّاسِ يُبْصِرُ النُّجُومَ، وَلَكِنْ لَا يَهْتَدِي بِهَا إِلَّا مَنْ يَعْرِفُ مَجَارِيَهَا وَمَنَازِلَهَا، وَكَذَلِكَ أَنْتُمْ تَدْرُسُونَ الحِكْمَةَ وَلَكِنْ لَا يَهْتَدِي بِهَا مِنْكُمْ إِلَّا مَنْ عَمِلَ بِهَا(3).

وهنا نشير إلى قولٍ فيه الحكمة وحقيقة التّقوى عن السّيّد المسيح عليه السلام:

بِحَقٍّ أَقُولُ لَكُمْ، إِنَّ النَّاسَ فِي الحِكْمَةِ رَجُلَانِ:

(1) الطلاق11.

(2) الكافي ج1 ص17، وعنه بحار الأنوار ج1 ص138.

(3) بحار الأنوار ج1 ص145.