معالم المتقين في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (2) — الصفحة ٢١٤

التّقوى والطّلاق

مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى الله فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ الله بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ الله لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا﴾(1).

هذه الآية المباركة يوجد حول معانيها الكثير من الأحاديث الشّريفة، وتنطوي على معانٍ رفيعةٍ. وهنا نذكر بعضاً من هذه الأحاديث:

عن أبي ذرٍّ قال: جعل رسول الله صلى الله عليه وآله يتلو عليّ هذه الآية: ﴿وَمَنْ يَتَّقِ الله يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ﴾ حتّى فرغ من الآية.

ثمّ قال صلى الله عليه وآله: يا أبا ذرٍّ، لو أنّ النّاس كلّهم أخذوا بها كفتهم.

وقال: فجعل يتلوها ويردّدها عليّ حتّى نعستُ، ثمّ قال صلى الله عليه وآله: يا أبا ذرٍّ، كيف تصنع إذا أُخْرِجْتَ من المدينة؟

قلتُ: إلى السّعة والدّعة، أنطلق فأكون حمامةً من حمام مكّة.

قال صلى الله عليه وآله: كيف تصنع إذا أُخْرِجْتَ من مكّة؟

قلتُ: إلى السّعة والدّعة، إلى الشّام والأرض المُقدّسة.

قال صلى الله عليه وآله: وكيف تصنع إذا أُخْرِجْتَ من الشّام؟

قلتُ: إذاً -والذي بعثك بالحقّ- أضع سيفي على عاتقي(2)..

ومن هذا الحديث يُستدلّ أنّ أبا ذرٍّ قد نفاه معاوية إلى بلاد الشّامات، وهي جبال عاملة -واسمها اليوم جنوب لبنان- من الجبل حتّى ساحل البحر.

(1) الطلاق2-3.

(2) تفسير ابن كثير ج4 ص405.