معالم المتقين في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (2) — الصفحة ٢٠٦

الآية30: التغابن16

فالاستطاعة لا تفارق المكلّف طرفة عينٍ؛ لأنّ التّكليف على كلّ نفسٍ بقدرها وقدرتها، وجوارح الإنسان الظّاهرة والباطنة لها تكاليف بما يناسبها، فإنّ تكاليف القلب غير تكاليف العين، وهكذا بقيّة الجوارح والجوانح، ولكلّ جارحةٍ تكليفٌ معيّنٌ، وتقوى مميّزةٌ: ﴿فَاتَّقُوا الله﴾.

لقد قيل حول هذه الآية في التّفاسير الكثير، والقول الأصحّ أنّها غير منسوخةٍ(1)، ولا ناسخة.

فالإنسان العاقل المكلّف مُلزَمٌ بالتّقوى عقلاً وشرعاً، وذلك أنّ الاتّقاء كما فُسِّر هو: الامتناع من الرّدى باجتناب ما يدعو إليه الهوى(2).

قسمٌ من الأحاديث الشّريفة حول الآية:

عن ابن مسعودٍ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: اتّقوا الله حقّ تُقاته: أن يُطاع فلا يُعصى، ويُذكر فلا يُنسى(3).

وعن الإمام الصّادق عليه السلام قال: يُطَاعُ فَلَا يُعْصَى، وَيُذْكَرُ فَلَا يُنْسَى، وَيُشْكَرُ فَلَا يُكْفَر(4).

إنّ معاني هذه الآية مرتبطةٌ ومتناسبةٌ مع آية البحث: ﴿فَاتَّقُوا الله مَا اسْتَطَعْتُمْ﴾، وإنّما الاختلاف بينهما كالاختلاف في الكميّة والكيفيّة. فقوله سبحانه: ﴿فَاتَّقُوا الله مَا اسْتَطَعْتُمْ﴾ هو أمرٌ باستيعاب جميع الموارد التي تسعها

(1) راجع تفسير الميزان ج19 ص357، أيضاً مجمع البيان ج5 ص300.

(2) راجع بحار الأنوار ج67 ص280.

(3) ميزان الحكمة ج10 ص644.

(4) بحار الأنوار ج67 ص292.