معالم المتقين في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (2) — الصفحة ٢٠٣

وُجُوهُ الشِّرْك

الحيوان، فالزّنا مُحرَّمٌ عقلاً، وشرعاً، ووجداناً.

وعندما نتدبّر هذه الآية: ﴿وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا﴾ نجد أنّ هذا النّهي هو من أشدّ المبالغة في الحُرْمَةِ، وهذه الحُرْمَةُ مُعلّلةٌ بوصفٍ لازمٍ وهو الفُحْشُ، معنى ذلك أنّ الزّنا يترتّب عليه فساد المجتمعات في جميع شؤون الحياة. وفي نهاية المطاف، يكون الزّنا من أقوى وسائل الانهيار للإنسانيّة، وقد بدأ هذا الانهيار في أوساط الدّول التي فسحت لهذه الظّاهرة أن تُمارَس بدون عقابٍ، وبدون مراقبةٍ.

ومن آثار الزّنا الأمراض الجنسيّة في بلاد الغرب التي عجز الأطبّاء عن مداواتها، رغم التّقدّم في عالم الطّبّ. وقد أُطلق على هذا المرض (مرض الإيدز)، حيث يفتك بمدّةٍ قريبةٍ بعشرات الملايين من البشر من الجنسين الأنثى والذّكر (راجع الإحصاءات للصّحّة العالميّة التي تصدر عن المؤسّسات العالميّة حول هذا المرض القاتل بسرعة).

الزِّنا أكْبَرُ فاحِشَةٍ ومَعْصِيَةٍ:

إنّ معصية الزّنا من أكبر المعاصي التي يُمارسها الإنسان، وقد عُدّت هذه الفاحشة بإزاء قتل الأنبياء، ولذا جاء ضمن الأحاديث الشّريفة ما يدلّ على ذلك. منها ما قاله النّبيّ صلى الله عليه وآله: لَنْ يَعْمَلَ ابْنُ آدَمَ عَمَلًا أَعْظَمَ عِنْدَ الله عَزَّ وَجَلَّ مِنْ رَجُلٍ قَتَلَ نَبِيّاً، أَوْ هَدَمَ الكَعْبَةَ الَّتِي جَعَلَهَا الله عَزَّ وَجَلَّ قِبْلَةً لِعِبَادِهِ، أَوْ أَفْرَغَ مَاءَهُ فِي امْرَأَةٍ حَرَاماً(1).

وعن أبي عبد الله عليه السلام قال: إِنَّ الله عَزَّ وَجَلَّ أَعْفَى شِيعَتَنَا مِنْ سِتٍّ: مِنَ

(1) من لا يحضره الفقيه ج3 ص559، وبحار الأنوار ج67 ص20.