معالم المتقين في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (2) — الصفحة ٢٠٢

وُجُوهُ الشِّرْك

وقد تضمَّنت الآية:

النّهي عن الشّرك: ﴿وَلَا يُشْرِكْنَ بِالله شَيْئًا﴾.

والنّهي عن السّرقة: ﴿وَلَا يَسْرِقْنَ﴾.

والنّهي عن الزّنا: ﴿وَلَا يَزْنِينَ﴾.

والنّهي عن قتل الأولاد: ﴿وَلَا يَقْتُلْنَ أَوْلَادَهُنَّ﴾.

والنّهي عن البهتان: ﴿وَلَا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ﴾.

والنّهي عن معصية الرّسول صلى الله عليه وآله: ﴿وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ﴾.

الزِّنا هُوَ مِنْ أكْبَرِ الكَبائِرِ:

هذه النّواهي يترتّب عليها صيانة الأمّة، بل صيانة إنسانيّة الإنسان. وحيث لها آثارٌ كبيرةٌ، لا بدّ من الإشارة إلى كلّ شرطٍ من هذه الشّروط التي بمراعاتها يُحفظ المجتمع، وتسعد الأفراد.

فالشّركُ والسّرقة تقدّمت الإشارة إليهما، وهنا نشير إلى موضوع الزّنا -وهو مُجْتَمَعُ الكبائر والرّذائل- وقد ورد فيه نهيٌ صريحٌ ضمن آياتٍ بيّناتٍ، منها قوله تعالى: ﴿وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا﴾(1).

عندما يُتابع الباحث الآيات التي فيها نهيٌ عن هذه الفاحشة، يجد أنّها تحتوي على مضامين عاليةٍ فيها دلالةٌ على صيانة الإنسان وتجنيبه الفواحش، فالزّنا وإن كان مُحرّماً بجميع الشّرائع، فهو مُستنكَرٌ حتى عند الحيوان فضلاً عن عقلاء الإنسان، والذي لا يرى هذا فاحشةً يكون قد فقد ميزة الإنسان، بل غريزة

(1) الإسراء32.