معالم المتقين في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (2) — الصفحة ٢٠١

وُجُوهُ الشِّرْك

وفي المجتمع سُرّاقٌ، سواءً كانوا ذكوراً أو إناثاً.

فالسّرقة وتقوى الله نقيضان لا يجتمعان، كذلك الشّركُ والإيمان. لذلك نُردّد القول: إنّ روح التّقوى تسري في كلّ شؤون الحياة، ولها مدخليّةٌ في كلّ أبعاد السّلوك، فكيف إذا فُقدت من ربّات البيوت اللّواتي تنشأ على أيديهنّ وفي أحضانهنّ فلذات الأكباد، ونتائج الحياة، وأفواج المجتمعات من ذكورٍ وإناثٍ. فإنّ شرط ﴿وَلَا يَسْرِقْنَ﴾ هو صمّام أمانٍ لأصل الإيمان. لذلك كانت عقوبة السّارق والسّارقة قريبةً جدّاً من عقوبة قاتل النّفس المحترمة.

آيةٌ:

قال سبحانه: ﴿وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِنَ الله وَالله عَزِيزٌ حَكِيمٌ﴾(1).

عندما ننظر في كلّ آيات العقاب والجزاء في الدّنيا، نجد أنّ ذلك هو لحفظ كيان المجتمع، وصيانة الحقوق، ومنع التّعدّي بكلّ أشكاله وأنواعه. ومنها هذه الآية التي تنصّ على معاقبة السّرّاق، وهذه الآية مدنيّةٌ، وهي من أواخر ما نزل من السّور، وقد نزلت سورة الممتحنة بعدها، والقول إنّها نزلت قبل المائدة هو الأظهر(2).

إتمامُ البَحْثِ حَوْلَ الآيَة 11 مِن سورَة المُمتَحَنَة:

وقد تقدّم الحديث بصحّة مبايعة النّساء للرّسول صلى الله عليه وآله.

(1) المائدة38، ويراجع تفسير الميزان حول هذه الآية: ج5 ص364.

(2) راجع الإتقان ج1 ص11.