معالم المتقين في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (2) — الصفحة ٢٠٠

وُجُوهُ الشِّرْك

منه الرّسول صلى الله عليه وآله بقوله الجامع: فَاتَّقُوا الله وَاجْتَنِبُوا الرِّيَاءَ فَإِنَّهُ شِرْكٌ بِالله، إِنَّ المُرَائِيَ يُدْعَى يَوْمَ القِيَامَةِ بِأَرْبَعَةِ أَسْمَاءٍ: يَا كَافِرُ يَا فَاجِرُ يَا غَادِرُ يَا خَاسِرُ، حَبِطَ عَمَلُكَ وَبَطَلَ أَجْرُكَ وَلَا خَلَاقَ لَكَ اليَوْمَ، فَالتَمِسْ أَجْرَكَ مِمَّنْ كُنْتَ تَعْمَلُ لَهُ(1).

إنّ بحثنا حول الأمر بالتّقوى له علاقةٌ بكلّ تصرّفات الإنسان، لذلك نشير في الأثناء إلى كثيرٍ ممّا يتعلّق بمصير السّلوك والأعمال، وأهمّها جوانب العقيدة. فالشّرك هنا ليس منفصلاً عن هذه الجوانب، بل هو داخلٌ ضمن أبعاد الآية التي فيها الأمر بالتّقوى: ﴿وَاتَّقُوا الله الَّذِي أَنْتُمْ بِهِ مُؤْمِنُونَ﴾(2)، وإن كان الخطاب حول مبايعة النّساء على هذه الشّروط التي ذُكرت مفصّلاً، فإنّ لفظ ﴿شَيْئًا﴾ هو جامعٌ لكلّ ظاهرٍ وباطنٍ، بل لكلّ عملٍ وقصدٍ، حتّى لإضمار القلوب وشهوات النّفوس. فالإشراك الخفيّ داخلٌ تحت هذه الآية بكلّ معانيه وأبعاده، وهذا ما ينبغي إدراكه وربطه بالتّقوى.

الوَجْهُ الثّاني: أي النَّهْيُ الثّاني عَنِ السَّرِقَةِ:

﴿وَلَا يَسْرِقْنَ﴾(3)، فالسّرقةُ ليست مُنحصرةً بالظّاهر، أو بخصوص المال، بل هي أشملُ وأعمّ، ويأتي لذلك نوعٌ من بيانٍ.

فكما أنّ الشّرك بكلّ أنواعه منافٍ للإيمان، كذلك السّرقةُ من أبرز المبعِّدات عن التّقوى، فالتّقوى صيانةٌ للأفراد والمجتمع بكلّ ما تعنيه العبارة، كذلك السّرقة نقيضٌ، فهي فسادٌ للنّفوس ونوعٌ من فساد المجتمع، لأنّ الحياة لا تستقيم

(1) بحار الأنوار ج69 ص295 باب الرياء.

(2) الممتحنة11.

(3) الممتحنة12.