معالم المتقين في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (2) — الصفحة ١٨٧

دَرَجاتُ المُراقَبَة

المجيد: ﴿اليَوْمَ نَنْسَاكُمْ كَمَا نَسِيتُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا﴾(1). وليس هذا النّسيان مجرّد تركٍ فحسب، بل يترتّب عليه خسرانٌ وعذابٌ دائمٌ، وهذا من حيث المعنى في تمام الآية: ﴿وَمَأْوَاكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ نَاصِرِينَ﴾(2).

نَظْرَةٌ حَوْلَ الآيَةِ:

بالمُقارَنَة مع آية البحث: ﴿وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ﴾ وفيها أمران بالتّقوى نحو أعمال النّفس والإخلاص. يأتي بعدها آيةٌ فيها نهيٌ، وفيها مقارنةٌ بين أعمال الفاسقين.

الأُولى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا الله﴾.

الثّانية: ﴿وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا الله﴾.

فالتّقوى يُلازمها الأعمال الصّالحة والذّكر دائماً، طالما هذا الإنسان فيه نفسٌ تتحرّك وعقلٌ يُدرك؛ لأنّ الإنسان بنفسه وعقله وليس بجسمه وبدنه. وبعد بيان الآيتين، وفيهما إرشاد المؤمنين إلى ما هو مصلحتهم يوم القيامة وتهديد الكافرين الفاسقين، أشار سبحانه إلى التّفريق بين مسلكين بآيةٍ واضحةٍ، قال تعالى: ﴿لَا يَسْتَوِي أَصْحَابُ النَّارِ وَأَصْحَابُ الجَنَّةِ أَصْحَابُ الجَنَّةِ هُمُ الفَائِزُونَ﴾(3). وهذه الآية تقرّر قسمين للنّاس، وهما:

1. قسم الذّاكرين لله دائماً، حتّى وهم نيامٌ.

(1) الجاثية34.

(2) الجاثية34.

(3) الحشر20.