معالم المتقين في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (2) — الصفحة ١٧٥

ثَمَرَةُ هذه المُحاسَبَة

هذه النّفس إلّا العقل.

العَقْلُ وشُروطُهُ:

ممّا هو معلومٌ أنّ العقل هو الذي يُرشد الإنسان لما هو الأصلح، بل هو الذي يملك القدرة على إلزام قيوده على النّفس:

أوّلاً: لا بدّ للعقل أن يحدّد للنّفس وظائفها العمليّة، ولا يدعها تتصرّف على هواها ومشتهياتها؛ لأنّه يملك زمام المبادرة وحُسْنَ التّوجيه.

ثانياً: العقل هو الذي يمكنه إملاء الشّروط على هذه النّفس، وله القدرة على إرشادها نحو الطّريق الأفضل، وهو طريق الفلاح والفوز والنّجاح.

ثالثاً: العقل يمكنه الجزم على النّفس بسلوك طريق المفاضلة؛ لأنّه يمتلك الصّلاحيّة في مملكة النّفس الإنسانيّة، حيث الخير والصّلاح يدور مدار العقل السّليم.

رابعاً: ليس لهذه النّفس رقيبٌ في جوارح الإنسان أقدر من العقل، فلا بدّ أن يراقب هذه النّفس دائماً، ولا يغفل أو يتهاون عن ذلك، فإنّ العقل عندما يُهمل هذه النّفس يضيع رأس مال الإنسان.

خامساً: ينبغي للعقل بعد ذلك أن يحاسب هذه النّفس ويطالبها بكلّ شرطٍ فرضه عليها، وضمن هذه الشّروط يُلزمها بالوفاء ويُدقّق عليها الحساب لئلّا تقع في التّفريط.

ثَمَرَةُ هذه المُحاسَبَة

نقول: رأس مال الإنسان في هذه الدّنيا هو العُمُرُ، والذي يتصرّف به هو