معالم المتقين في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (2) — الصفحة ١٧٤

وقفةٌ عِند شُروطِ العَقْلِ لِلنَّفْسِ

وقد أشار النّبيّ صلى الله عليه وآله إلى ذلك في بعض مواعظه ومنها:

عَلَى العَاقِلِ -مَا لَمْ يَكُنْ مَغْلُوباً عَلَى عَقْلِهِ- أَنْ يَكُونَ لَهُ أَرْبَعُ سَاعَاتٍ:

1. سَاعَةٌ يُنَاجِي فِيهَا رَبَّهُ عَزَّ وَجَلَّ.

2. وَسَاعَةٌ يُحَاسِبُ فِيهَا نَفْسَهُ.

3. وَسَاعَةٌ يَتَفَكَّرُ فِيمَا صَنَعَ الله عَزَّ وَجَلَّ إِلَيْهِ.

4. وَسَاعَةٌ يَخْلُو فِيهَا بِحَظِّ نَفْسِهِ مِنَ الحَلَالِ.

فَإِنَّ هَذِهِ السَّاعَةَ عَوْنٌ لِتِلْكَ السَّاعَاتِ، وَاسْتِجْمَامٌ لِلْقُلُوبِ، وَتَوْزِيعٌ لَهَا(1).

وقفةٌ عِند شُروطِ العَقْلِ لِلنَّفْسِ

نقول: الإنسان يمتلك في قرارة ذاته جوانب عديدةً، منها هذه النّفس التي يلزمها المحاسبة، ومنها العقل الذي هو الحَكَمُ الفَصْلُ في كلّ تصرّفات وأعمال هذه النّفس. فالنّفسُ ميادينها الأعمال، التي تنعكس آثارها على واقع الإنسان. وعندما نقول المحاسبة، معناه يوجد لها شريكٌ، ومن حقّ الشّريك أن يحاسب شريكه على الرّبح والخسران، وهذا المعنى لا يحتاج إلى كثيرٍ من البرهان. فيبقى السّؤال: مَن الذي يحقّ له أن يحاسب هذه النّفس طالما هي في هذه الدّنيا؟

وممّا هو معلومٌ أنّها هي التي تتصرّف بالسّلوك العمليّ للإنسان، ومعلومٌ أيضاً أنّ النّفس تُدافع عن ذاتها، وهذا أمرٌ من طبيعة النّفوس، فضلاً عن كونها تتحكّم بكثيرٍ من جوارح وجوانح الإنسان. فليس يوجد مَن يمكن أن يحاسب

(1) بحار الأنوار ج74 ص71.