معالم المتقين في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (2) — الصفحة ١٧٠

المُراقَبَةُ والمُحاسَبَةُ لِلنَّفْسِ

مراقبة النّفس التي هي مركز الإنسان، وقد رأينا أنّ مُحاسَبَةَ النَّفْسِ هي قُطْبُ الرَّحَى ومَدارُ الحَياةِ في هذه الدُّنْيا، وعليها يَتَرَتَّبُ الفَوْزُ أو الخُسْرانُ. وقد دلّ على ذلك الكثير من الآيات القرآنيّة، والأحاديث الصّحيحة المرويّة.

والآية جعلت ارتباط التّقوى بحقيقة مراقبة ومحاسبة النّفس؛ لأنّ المحاسبة غداً دقيقةٌ جدّاً، والمُحاسِبُ لا تخفى عليه خافيةٌ، وقد أخبرنا سبحانه بآياتٍ بيّناتٍ، منها قوله تعالى: ﴿وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ الله﴾(1).

عندما نقف على ما يتعلّق بالنّفس ندرك من هذه الآية المباركة وجوب المحاسبة والمراقبة لهذه النّفس البشريّة، وهي التي فيها تختزن الملكات النّفسانيّة التي تصدر عنها الأفعال، التي يكون الإنسان محاسباً عليها، وهو المُطالَبُ بالكفّ عن الرّذائل.

والآية جامعةٌ بمعانيها، دالّةٌ على شموليّة مضامينها عندما تُؤخذ بتمامها، حيث فيها الإشارات الواضحة للإحاطة بكلّ ما في السّماوات والأرض، وما هو ظاهرٌ وباطنٌ. وليس في المخلوقات مَن يحاول إخفاء بواطنه مثل الإنسان، الذي يحاول إخفاء الرّذائل، ويتصنّع إظهار الفضائل.

من هنا تبرز أهميّة المحاسبة والمراقبة لهذه النّفس الأمّارة، وهي المُطالَبَةُ بالمحاسبة لذاتها بذاتها قبل أن تُعرض على منصّة الحساب، الذي لا يبقى بعده تداركٌ أو عتابٌ، ﴿بَلِ الإِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ * وَلَوْ القَى مَعَاذِيرَهُ﴾(2).

(1) البقرة284.

(2) القيامة14-15.