معالم المتقين في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (2) — الصفحة ١٦٣

النّفْسُ ومحاسبة ذاتها

الآيات البيّنات، والأحاديث التي تتلاقى مع صحيح الرّوايات.

فعندما يصعب علينا توضيح معنى آيةٍ، حتماً لا بدّ من الرّجوع والأخذ بتفصيل روايةٍ، وهذا ما قام عليه الدّليل والبرهان عن أهل بيت العصمة عليهم السلام: إذا جاءكم عني حديث فاعرضوه على كتاب الله تعالى، فما وافق كتاب الله فاقبلوه، وما خالفه فاضربوا به عرض الحائط(1).

فعندما نقرأ الآيات القرآنيّة، نجد أنّها تحثّ على العمل والأعمال، كذلك فيما يتعلّق بالنّفس وأعمالها، ولكن نحتاج إلى معرفة نوعيّة الأعمال، ومدى قبولها، ومقدار أهميّتها. وهذا هو المطلوب والذي يحتاج إلى كثيرٍ من التّفاصيل والتّوضيحات، فالأعمال لا تنحصر ببابٍ.

عن الإمام الصادق عليه السلام: مَنْ رَعَى قَلْبَهُ عَنِ الغَفْلَةِ وَنَفْسَهُ عَنِ الشَّهْوَةِ وَعَقْلَهُ عَنِ الجَهْلِ فَقَدْ دَخَلَ فِي دِيوَانِ المُتَنَبِّهِينَ، ثُمَّ مَنْ رَعَى عَمَلَهُ عَنِ الهَوَى وَدِينَهُ عَنِ البِدْعَةِ وَمَالَهُ عَنِ الحَرَامِ فَهُوَ مِنْ جُمْلَةِ الصَّالِحِينَ(2).

النّفْسُ ومحاسبة ذاتها

عندما نحاول النّظر لواقع النّفس البشريّة، نجد أنّها تميل إلى الهوى أكثر ممّا تميل نحو الحقّ والجدّ؛ لأنّ جانب الهوى لا قيد ولا حدود له، بينما جانب الحقّ يحتاج إلى قيودٍ وزجرٍ للنّفس عن الهوى، وهذا هو ميدان الصّراع في داخل النّفس. فالنّفس البشريّة يصعب عليها محاسبة ذاتها بذاتها، أكثر ممّا يصعب عليها محاسبة

(1) تفسير الصافي ج1 ص36.

(2) بحار الأنوار ج67 ص68.