معالم المتقين في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (2) — الصفحة ١٦١

إنصاف النفس دليل النجاة

ومن هنا يمكن القول إنّ إنصاف النّفس فيه صلاح الفرد والمجتمع، حيث لا يبقى مجالٌ للفتن والأحقاد التي تنخر في جسم الأمّة.

وقد جعل أمير المتّقين إنصاف النّفس منهجاً عمليّاً يأمر به ولاة الأمّة، وخصوصاً الذين يقومون بأعمال المجتمع، وقد أمر بذلك عمّاله، من ذلك قوله عليه السلام: فَأَنْصِفُوا النَّاسَ مِنْ أَنْفُسِكُمْ وَاصْبِرُوا لِحَوَائِجِهِمْ فَإِنَّكُمْ خُزَّانُ الرَّعِيَّةِ وَوُكَلَاءُ الأُمَّةِ وَسُفَرَاءُ الأَئِمَّة(1).

ومن كتابه عليه السلام للأشتر: وَشُحَّ بِنَفْسِكَ عَمَّا لَا يَحِلُّ لَكَ فَإِنَّ الشُّحَّ بِالنَّفْسِ الإِنْصَافُ مِنْهَا فِيمَا أَحَبَّتْ أَوْ كَرِهَت‏.

ثمّ يقول عليه السلام: وَأَنْصِفِ النَّاسَ مِنْ نَفْسِكَ وَمِنْ خَاصَّةِ أَهْلِكَ وَمَنْ لَكَ فِيهِ هَوًى مِنْ رَعِيَّتِكَ فَإِنَّكَ إِلَّا تَفْعَلْ تَظْلِم‏(2).

ويقول عليه السلام: أَلَا إِنَّهُ مَنْ يُنْصِفِ النَّاسَ مِنْ نَفْسِهِ لَمْ يَزِدْهُ الله إِلَّا عِزّاً(3).

عودةٌ لموضوع الآية: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا الله وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ﴾، يقول صاحب تفسير الميزان (قدس سره): أمّا التّقوى وقد فُسّرت في الحديث بالورع عن محارم الله، فحيث تتعلّق بالواجبات والمحرّمات جميعاً كانت هي الاجتناب عن ترك الواجبات وفعل المحرّمات(4).

نقول، وبه نستعين: إنّ هذه التّقوى في هذه الآية فيها دلالةٌ لما تُقدّمه هذه

(1) نهج البلاغة الكتاب رقم53.

(2) نهج البلاغة الكتاب رقم53.

(3) الكافي ج2 ص144.

(4) تفسير الميزان ج19 ص218.