معالم المتقين في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (2) — الصفحة ١٥٧

المَعْرِفَةُ بالنّفسِ أنْفَعُ المعرفتين

ويقول عليه السلام: المَرْءُ حَيْثُ وَضَعَ نَفْسَهُ بِرِيَاضَتِهِ وَطَاعَتِهِ فَإِنْ نَزَّهَهَا تَنَزَّهَتْ وَإِنْ دَنَّسَهَا دُنِّسَتْ(1)‏.

نقول: أهمّ ما ينبغي معرفته هو كيف يمكننا بحُسن الاختيار بالعلم والعمل تنزيه نفوسنا عن مساوئ الأخلاق، وهذا هو الميدان للنّفوس.

المَعْرِفَةُ بالنّفسِ أنْفَعُ المعرفتين

هذا الحديث مأخوذٌ من آية الآفاق، وهي قوله سبحانه: ﴿سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لهُمْ أَنَّهُ الحَقُّ﴾(2).

فالإنسان هو أقرب لنفسه من الآفاق، فمعرفته بنفسه تكون أنفع له؛ لأنّ الإنسان يسعى دائماً لما هو أيسر وأنفع له. لذلك كان سيره بآفاق الأنفس مرتبطاً به مباشرةً، لأنّ مثل هذا السّير لا ينفكّ عن الإنسان في كلّ مراحل سيره في هذه الدّنيا. فالغاية للإنسان الوصول إلى الهداية والصّلاح، سواءٌ وصل عن طريق الآفاق، أو عن طريق النّفس، فالآيات القرآنيّة تدلّ على كلا الأمرين معاً.

قال سبحانه: ﴿وَفِي الأَرْضِ آيَاتٌ لِلْمُوقِنِينَ * وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ﴾(3). فالهداية إلى الإيمان يصل إليها الإنسان عن كلا الطّريقين والمسلكين، طريق النّظر إلى الآفاق والنّفس، ولكنّ طريق النّفس أقرب وأنفع، وكلاهما ذو أهميّةٍ. فالإنسان بحاجةٍ لمعرفة النّفس، لكون المعرفة النّفسانية تُساعد

(1) تصنيف غرر الحكم ص238.

(2) فصلت53.

(3) الذاريات20-21.