معالم المتقين في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (2) — الصفحة ١٥٥

فرقٌ بين العلم بالشيء وبين المعرفة

وفي بيانٍ آخر يقول عليه السلام: العِلْمُ أوّلُ دليلٍ والمعرفةُ آخرُ نهايةٍ(1).

فالعلم هو الدّليل على المعلوم، وأمّا المعرفة فهي علمٌ وزيادةٌ.

ونذكر بالمناسبة هذا الحديث لعلّ قلباً مؤمناً يستنير به، ويدرك أبعاد معانيه، وهو ما قاله الإمام الصادق عليه السلام: إِنَّكُمْ لَا تَكُونُونَ صَالِحِينَ حَتَّى تَعْرِفُوا، وَلَا تَعْرِفُوا حَتَّى تُصَدِّقُوا، وَلَا تُصَدِّقُوا حَتَّى تُسَلِّمُوا. أَبْوَابٌ أَرْبَعَةٌ، لَا يَصْلُحُ أَوَّلُهَا إِلَّا بِآخِرِهَا، ضَلَّ أَصْحَابُ الثَّلَاثَةِ وَتَاهُوا تَيْهاً بَعِيداً.

إِنَّ الله (تَبَارَكَ وَتَعَالَى) لَا يَقْبَلُ إِلَّا العَمَلَ الصَّالِحَ، وَلَا يَقْبَلُ الله إِلَّا الوَفَاءَ بِالشُّرُوطِ وَالعُهُودِ. فَمَنْ وَفَى لله (عَزَّ وَجَلَّ) بِشَرْطِهِ، وَاسْتَعْمَلَ مَا وَصَفَ فِي عَهْدِهِ، نَالَ مَا عِنْدَهُ وَاسْتَكْمَلَ مَا وَعَدَهُ.

إِنَّ الله (تَبَارَكَ وَتَعَالَى) أَخْبَرَ العِبَادَ بِطُرُقِ الهُدَى، وَشَرَعَ لهُمْ فِيهَا المَنَارَ، وَأَخْبَرَهُمْ كَيْفَ يَسْلُكُونَ؛ فَقَالَ: ﴿وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً ثُمَّ اهْتَدَى﴾.

وَقَالَ: ﴿إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ الله مِنَ المُتَّقِينَ﴾. فَمَنِ اتَّقَى الله فِيمَا أَمَرَهُ، لَقِيَ الله مُؤْمِناً بِمَا جَاءَ بِهِ مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وآله (2).

والحديث طويلٌ فيه الكثير من المعاني التي تدلّ على الهداية وحقيقة المعرفة التي توصل الإنسان لدار الأمان.

المعرفة المطلوبة هي التي يترتّب عليها الآثار والنّتائج، وأمّا مجرّد العلم

(1) ميزان الحكمة ج6 ص141.

(2) الكافي ج1 ص182، وبحار الأنوار ج66 ص10.