معالم المتقين في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (2) — الصفحة ١٥٣

الحقُّ والنّفْسُ

قَالَ: هَجْرُ النَّفْسِ.

فَقَالَ: يَا رَسُولَ الله، فَكَيْفَ الطَّرِيقُ إِلَى طَاعَةِ الحَقِّ؟

قَالَ: عِصْيَانُ النَّفْسِ.

فَقَالَ: يَا رَسُولَ الله، فَكَيْفَ الطَّرِيقُ إِلَى ذِكْرِ الحَقِّ؟

قَالَ: نِسْيَانُ النَّفْسِ.

فَقَالَ: يَا رَسُولَ الله، فَكَيْفَ الطَّرِيقُ إِلَى قُرْبِ الحَقِّ؟

قَالَ: التَّبَاعُدُ مِنَ النَّفْسِ.

فَقَالَ: يَا رَسُولَ الله، فَكَيْفَ الطَّرِيقُ إِلَى أُنْسِ الحَقِّ؟

قَالَ: الوَحْشَةُ مِنَ النَّفْسِ.

فَقَالَ: يَا رَسُولَ الله، فَكَيْفَ الطَّرِيقُ إِلَى ذَلِكَ؟

قَالَ: الِاسْتِعَانَةُ بِالحَقِّ عَلَى النَّفْسِ(1).

نظرةٌ إلى الفِقْرة الأخيرة: الاستعانة بالحقّ على النّفس:

إنّ هذه الاستعانة على النّفس يلزمها أبوابٌ من المعارف والإدراك؛ لأنّ النّفس تتعلّق بكلّ جوانب الحياة، فهي التي وقف عند بابها العلماء، وهي التي غاص في أبحر لججها الفقهاء، وليس معرفة جانبٍ من الجوانب تكفي لمعرفتها، وخصوصاً فيما يتعلّق بصلاح وإتقان أعمالها: ﴿وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ﴾، فالتقديم لذلك الغد ليس بالأمر السّهل، حيث لا عودة، ولا رجوع، ولا تدارك

(1) بحار الأنوار ج67 ص72.