معالم المتقين في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (2) — الصفحة ١٤٨

الإنسان ونظره إلى نفسه

كيان الإنسان وذاته المميَّزة.

كذلك عَيناً الأوامر والنواهي ضمن الآيات تعود إلى التقوى التي هي نقطة الابتداء، ومنتهى سقف الانتهاء، حيث دائماً تعود إليها الحركات والأفعال وصالح الأعمال.

ولذا كان الربط بين الأمر بالتقوى وبين النفس الإنسانيّة ربطاً له آثارٌ أساسيّةٌ، وهذا ما تشير إليه الآية: ﴿وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا الله فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ﴾، فالنسيان هنا مترتِّبٌ على ترك الأمر بالتقوى الذي تكرَّر بنصِّ الآيات ضمن عشرات الألفاظ الواضحة: ﴿اتَّقُوا الله﴾.

وهذا الأمر في هذه الآية ذُكِر مرَّتين بينهما الأمر بالنظر لهذه النفس التي عندما جاءها التكليف أعرضت وابتعدت ونسيت الذي أفاض عليها ما لا يُحصيه العادُّون من فيض الوجود بعد العدم، ومن العناية في الأصلاب والأرحام، ومن النعم التي لا تُدركها الأفهام.

الإنسان ونظره إلى نفسه

أولاً: نظر الإنسان لنفسه له أكثر من جانبٍ؛ فقد ينظر إليها من حيث الوجود، وقد ينظر إليها في مقابل الغير، وقد ينظر إليها من جانب الأعمال. وأهمُّ ما يجب النظر إلى النفس من جانب البقاء والسعادة، وهذا ما تشير إليه الآيات البيِّنات، وخصوصاً الآية: ﴿وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ﴾(1).

ثانياً: النظر هنا للنفس فيه الإشارة إلى الأعمال التي تصدر من الإنسان،

(1) الحشر18.