معالم المتقين في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (2) — الصفحة ١٣١

بيانٌ لبعضِ معاني: ما أَفَاءَ الله

على اختلافِ تصرُّفِهِ.

وهو ما حَصَلَ للمسلمينَ من أموالِ الكُفَّارِ من غيرِ حربٍ ولا جهادٍ.

وأصلُ الفَيْءِ: الرُّجوعُ، كأنَّهُ كان في الأصلِ لهم فرَجَعَ إليهم، ومنهُ قيل للظِّلِّ فَيْءٌ، والذي يكونُ بعدَ الزَّوالِ لأنَّهُ يرجعُ من جانبِ الغَرْبِ إلى جانبِ الشَّرْقِ(1).

وحولَ معنى الفَيْءِ نذكرُ هذه القِصَّةَ: جاءتِ امرأةٌ من الأنصارِ بابنتينِ لها، فقالت: يا رسُولَ الله، هاتانِ ابنتا فُلانٍ، قُتِلَ معكَ يومَ أُحُدٍ، وقد اسْتَفاءَ عمُّهما مالَهُما وميراثَهُما، أي استرجَعَ حقَّهما من الميراثِ وجعلَهُ فَيْئاً له(2).

أصلُ الفَيْءِ الرُّجوعُ، ونقولُ: يأتي بمعنى ذلك.

بيانٌ لبعضِ معاني: ما أَفَاءَ الله

هذه الآيةُ المباركةُ لها ارتباطٌ بآياتٍ سابقةٍ وآياتٍ لاحقةٍ، وهي من الآياتِ التي نزلتْ ضِمنَ أحداثٍ مُعيَّنةٍ، وفيها أحكامٌ وبياناتٌ لمُضمراتٍ من النُّفُوسِ، وتصرفاتٌ تدلُّ على حقائقَ فيها فوزٌ ونجاةٌ للأفرادِ والأُمَّةِ، على مَدَى الدُّهُورِ والعُصُورِ، وتكفي الإشارةُ في هذه الآيةِ: ﴿وَيُؤْثِرُونَ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ﴾(3).

وهناك آياتٌ فيها الإشارةُ إلى نقضِ اليهودِ وغَدْرِهم وكأنَّهم يتوارثونَ ذلك

(1) لسان العرب ج5 ص3496.

(2) المصدر السابق.

(3) الحشر9.