معالم المتقين في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (2) — الصفحة ١٣٠

الموضوعُ الأولُ: الفَيْءُ

الفَيْءُ لغةً:

الفَيْءُ: ما كان شَمْساً فَنَسَخَهُ الظِّلُّ، والجمعُ أفياءٌ وفُيُوءٌ.

قال الشَّاعرُ:

لَعَمْرِي لَأَنْتَ البَيْتُ أَكْرَمُ أَهْلِهِ * * * وَأَقْعَدُ فِي أَفْيَائِهِ بِالأَصَائِلِ

وفاءَ الفَيْءُ فَيْئاً: تحوَّلَ.

وتفيَّأَ فيهِ: تظَلَّلَ.

وفي الصِّحاحِ: الفَيْءُ ما بَعْدَ الزَّوالِ من الظِّلِّ.

قال حُمَيْدُ بنُ ثَوْرٍ يصفُ سَرْحَةً، وكَنَى بها عن امرأةٍ:

فلا الظِّلُّ من بَرْدِ الضُّحَى تستطيعُهُ * * * ولا الفَيْءُ من بَرْدِ العَشِيِّ تَذُوقُ

وإنَّما سُمِّيَ الظِّلُّ فَيْئاً لرُجوعِهِ من جانبٍ إلى جانبٍ. وقيل: الظِّلُّ ما نَسَخَتْهُ الشَّمْسُ، والفَيْءُ ما نَسَخَ الشَّمْسَ(1).

المعنى الثَّاني للفيءِ: الرُّجوعُ. وهو رُجوعُ الزَّوجِ عن الحَلِفِ ألَّا يَطَأَ امرأتَهُ، ويُسمَّى: إيلاءً. قال سبحانَهُ: ﴿لِّلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِن نِّسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ فَإِن فَاءُوا فَإِنَّ الله غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾(2) ﴿وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلَاقَ فَإِنَّ الله سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾(3).

المعنى الثَّالثُ، وهو موضعُ البحثِ في الآيةِ: الغنيمةُ والخَراجُ. تقولُ منهُ: أفاءَ اللهُ على المسلمينَ مالَ الكُفَّارِ يُفيئُهُ إفاءَةً. وقد تكرَّرَ في الحديثِ ذِكْرُ الفَيْءِ

(1) لسان العرب ج5 ص3495.

(2) البقرة226.

(3) البقرة227.