معالم المتقين في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (2) — الصفحة ١٣

الآية الأولى

مع الله تعالى ومع الرسول صلى الله عليه وآله؛ لأن الإنسان لا يملك لنفسه نفعاً ولا ضراً، فكلُّ ما يمتاز به الإنسان هو من الله سبحانه، فليس للإنسان فضلٌ بشيء إلا بمقدار ما وفقه الله للإيمان والعمل الصالح.

فالآية فيها نهيٌ خفيٌ لأمرٍ ظاهر: ﴿لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ الله وَرَسُولِهِ﴾.

أي فلا يحقُّ لأنفسكم أن تتقدموا على من له الفضل عليكم بالوجود، بالعطاء، بالمواهب، بالهداية، بالسعادة، بكل شيء.

ويكفي في الآية اللاحقة نفي التعقل عن قومٍ ينادون الرسول صلى الله عليه وآله بخلاف الآداب، وهي قوله سبحانه: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِن وَرَاءِ الحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ﴾(1)، بينما أهل التقوى يغضون أصواتهم بحضرته الشريفة.

إن أدب السلوك بالقول والفعل والعمل، هو ميزان أهل الإيمان.

وإذا أردنا أن نتعرف واقعاً على نماذج من أهل التقوى والإيمان الصادق علينا أن نقرأ سورة الفتح بقلبٍ منفتح، وعقلٍ رزين، وفكرٍ ناضج، ونفسٍ صافية، وخصوصاً آية: ﴿وَالزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى﴾(2).

إنه لحقٌ لمن تأدب بآداب الله أن يلتزم بالتقوى، والتقوى هي الميزان الصحيح للذين تأدبوا مع الله ومع الرسول صلى الله عليه وآله. وهذا ما يريده الله من عباده المؤمنين، عندما يأمرهم بالتقوى، وينهاهم عن التقدم بين يدي الله ورسوله

(1) الحجرات4.

(2) الفتح26.