معالم المتقين في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (2) — الصفحة ١٢٢

أهم ثمرة للإيمان

نُورُهُمْ يَسْعَىٰ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾(1).

وقفة قصيرة عند هذا النور

النور يحصل للإنسان في الدارين، نورٌ في الدنيا ونورٌ في الآخرة، ويدلّ على ذلك آيات كثيرة، منها هذه الآية: ﴿نُورُهُمْ يَسْعَىٰ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ﴾، فيها الإشارة إلى نور الآخرة.

ومنها قوله سبحانه: ﴿أَوَمَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَن مَّثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِّنْهَا كَذَٰلِكَ زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾(2)، وفيها الإشارة إلى نورٍ يجعله الله للإنسان في الدنيا.

تفاوت درجات النور:

من خلال الآيات والروايات يظهر أن حصول النور عند كل إنسانٍ مؤمنٍ متفاوتة، وذلك تبعاً لأسباب حصول ذلك النور، سواءٌ كان هذا النور في الدنيا أو في الآخرة.

ويمكن القول أن أسباب النور تحصل بقدر المعرفة واليقين، لأن النفس الإنسانية هي من عالم النور والمعرفة، وعندما تمرّ في عالم الأجسام تنحجب عن عالم النور، فلا تدرك حقائق الأنوار إلا بإزاحة الحُجُب، وذلك بالعلم والعمل، والرياضات والعبادات، ضمن قوانين وحدود رسمها الدّين الحق، وأوضحت

(1) التحريم8.

(2) الأنعام122.