معالم المتقين في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (2) — الصفحة ١٢

الآية الأولى

العقاب أو المنزلة.

وهذه الآية المباركة قد اجتمع فيها نهيٌ وأمرٌ، وكلاهما تحت قدرة الإنسان، ويمكن تحقيق كلٍّ منهما بالاختيار، وهذا النهي ﴿لَا تُقَدِّمُوا﴾ فيه دلالةٌ واضحةٌ على وجوب التعامل مع الله ورسوله صلى الله عليه وآله بالأسس التي يجب على الإنسان السير عليها، وهي: التقدير والاحترام للخالق أولاً، والهادي والمعلم ثانياً وهو الرسول صلى الله عليه وآله.

وهذا التقدير والاحترام العمليّ تقوم عليه التقوى التي بها تُمتحن القلوب، وعليها يترتب العطاء، وبها ينال الإنسان المراتب الرفيعة، والآيات بعد هذه الآيات تدل على ذلك، منها قوله سبحانه: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِندَ رَسُولِ الله أُولَئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ الله قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى﴾(1)، وهؤلاء خصهم الله بمراتب رفيعة ومنازل عالية -كما تشير الآية-:﴿لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ﴾.

الأمر الثاني: إن الإنسان يمتاز عن كثيرٍ من المخلوقات بحسن التقدير، وبسلوكه الأدبي الرفيع، وهذا ما جعل الله سبحانه يمدح أتباع النبي صلى الله عليه وآله -وهو المتفضل عليهم- بكثيرٍ من المواقع، حيث التزموا بما أدبهم به. ويكفي دليلاً الآية: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِندَ رَسُولِ الله﴾.

إن امتثال الآداب مع الرسول صلى الله عليه وآله يدل على مقدار تفاعل جوانب التقوى في نفوس المتقين، الذين امتحن الله قلوبهم بها.

الأمر الثالث: إن الإنسان قد يرى لنفسه شيئاً، ولكن يجب ألا يراها شيئاً

(1) الحجرات3.