معالم المتقين في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (2) — الصفحة ١١٤

ترتيب النزول لآيات النجوى

من هنا تبرز حقائق التقوى في أسرار القلوب، لأن الأعمال هي التي تُظهر المضمرات، وميزان الأعمال هو الحَكَم الفصل بين الحقائق الثابتة وبين الادّعاء بالأقوال، وهذه الآية المباركة تدلّنا على ذلك بوضوح.

قال عزّ اسمه: ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نُهُوا عَنِ النَّجْوَىٰ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا نُهُوا عَنْهُ وَيَتَنَاجَوْنَ بِالإِثْمِ وَالعُدْوَانِ وَمَعْصِيَتِ الرَّسُولِ وَإِذَا جَاءُوكَ حَيَّوْكَ بِمَا لَمْ يُحَيِّكَ بِهِ الله وَيَقُولُونَ فِي أَنفُسِهِمْ لَوْلَا يُعَذِّبُنَا الله بِمَا نَقُولُ حَسْبُهُمْ جَهَنَّمُ يَصْلَوْنَهَا فَبِئْسَ المَصِيرُ﴾(1).

بعض مضامين الآية:

الآية فيها ذمّ وتهديد للمنافقين، وهم الّذين لم ينتهوا عن الأذيّة للمؤمنين، حيث في قلوبهم مرضٌ، وهم الّذين يتناجون بـ (الإثم) وهو العمل السيء في تصرفاتهم، ويدلّ على خبث نفوسهم. كذلك يتناجون بـ (العدوان) وهو العمل الذي فيه الإساءة للمؤمنين.

والأمر الثالث: (معصية الرسول)، ومثل هذه المعصية تشمل كل أمر ونهي، لأن معصية الرسول صلى الله عليه وآله من أكبر المعاصي: ﴿النَّبِيُّ أَوْلَىٰ بِالمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ﴾(2).

والآية فيها الإشارة إلى مضمرات نفوسهم، حيث ﴿وَيَقُولُونَ فِي أَنفُسِهِمْ لَوْلَا يُعَذِّبُنَا الله بِمَا نَقُولُ﴾، وهذا دالّ على الإنكار القلبي للرسالة، وهذا الإنكار

(1) المجادلة8.

(2) الأحزاب6.