معالم المتقين في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (2) — الصفحة ١١٠

نظرة فاحصة حول بعض آيات النجوى

نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُم﴾.

إنّ الله سبحانه لا يخفى عليه خافية، سواء كان سرّاً أو نجوى، فالسرُّ هو حديث النفس، والنجوى تكون مع الآخرين، كلّ ذلك لا يخفى على الله منه شيء. فإن مكرهم وكيدهم برسول الله صلى الله عليه وآله سوف يبُطله الله، ولذا أشار سبحانه: ﴿فَإِنَّا مُبْرِمُونَ﴾، وهذا نظير الآية: ﴿أَمْ يُرِيدُونَ كَيْدًا فَالَّذِينَ كَفَرُوا هُمُ المَكِيدُونَ﴾(1).

لذلك جاء في كثير من الروايات أن هذا الإبرام والكيد لعدم جمع النبوة والإمامة في بيت واحد، فإن معنى الآية ﴿كَرِهُوا ما أَنْزَلَ الله‏﴾ في ولاية أمير المؤمنين عليه السلام، حيث أبرموا ذلك ضمن كتاب، وكان الكاتب لهم أبو عبيدة، وهو معهم في فصول المؤامرة التي أبرموها، وذلك قبل بيعة الغدير، حين أمرهم النبي صلى الله عليه وآله أن يبايعوا أمير المؤمنين عليه السلام.

وقال صلى الله عليه وآله لبعض أصحابه: سلّموا على عليّ بإمرة المؤمنين.

فقال رجل من القوم: لا والله لا تجمع النبوة والإمامة في بيت واحد -أي في أهل البيت- أبداً، فأنزل الله سبحانه: ﴿أَمْ أَبْرَمُوا أَمْرًا فَإِنَّا مُبْرِمُونَ﴾(2).

ومعنى ذلك، أن النبي صلى الله عليه وآله كان قد أخذ عليهم الميثاق مرة قبل الغدير، ومرة بعد الغدير.

وهنا نذكر الحديث بتمامه: روى عبد الله بن عباس، أنه قال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله

(1) الطور42.

(2) الزخرف79.