معالم المتقين في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (2) — الصفحة ١٠٦

العملٌ في آية النجوى

فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا﴾(1).

فإن مضمون الآية يلتقي مع آية البحث التي فيها الأمر بالبرّ والتقوى، لأن النجوى بالإثم والعدوان ومعصية الرسول صلى الله عليه وآله هي مخالفة لأمر الله ورسوله، بدليل نصّ الآية: ﴿وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ المُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا﴾(2).

فإننا نرى أنّ آيات النجوى بمجموعها تعود إلى آية البحث وهي: ﴿وَتَنَاجَوْا بِالبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ﴾، وإتمامها: ﴿وَاتَّقُوا الله الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ﴾(3).

فالحشر تتحقّق فيه النتائج، والتّصفية التي لا بد منها لأعمال الإنسان، حتى الأسرار الخفيّة التي يُحاول هذا الإنسان أن يخفيها عن الآخرين، فإن الله هو المطّلع على هذه الأسرار، ولذا جاء قوله سبحانه في آيات النجوى: ﴿أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ الله يَعْلَمُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ وَأَنَّ الله عَلَّامُ الغُيُوبِ﴾(4).

فقد يتوهم الإنسان أنه خارج عن مراقبة خفيّة دقيقة تُحصي عليه عدد أنفاسه، ومُضمرات قلبه ونجوى أسراره، فالإنسان حقيقة هو تحت المجهر دائماً، وتكفي الإشارة بهذه الآية: ﴿وَأَنَّ الله عَلَّامُ الغُيُوبِ﴾.

لذلك نرى من اللطف والرفق أنّ الله نهى الإنسان عن النجوى بالإثم والعدوان، وأمره بالبرّ والتقوى، وعندما نقرأ هذه الآية ندرك مخاطر النجوى في

(1) النساء114.

(2) النساء115.

(3) المجادلة9.

(4) التوبة78.