التقوى والمتقون في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (1) — الصفحة ٩٧

الآية الجامعة للتوفي والرجوع والعمل

على أنّ هذه النفس هي حقيقة الإنسان، وما دون ذلك وسائل وعوارض وأوصاف تابعة لغيرها.

فحقيقة الإنسان نفسه، وموضوع النفس وحقيقتها لها أبحاثٌ مستقلة.

ولكن يمكن القول أنَّ مثل هذه الآيات وخصوصاً آيات التقوى ناظرةٌ أيضاً إلى تجريد النفس وحقيقتها، وبقائها وخلودها، فلا تنالها المتغيرات(1).

الآية الجامعة للتوفي والرجوع والعمل

قال سبحانه: ﴿وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُمْ بِالنَّهَارِ ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ لِيُقْضَى أَجَلٌ مُسَمًّى ثُمَّ إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ ثُمَّ يُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ﴾(2).

فيكون الرجوع إلى الله لتحصل هذه النفس على ما عملته في الدنيا، ولذا يحتاج الإنسان أن يتحقق من قبول عمله في الدنيا قبل أن يصل إلى الآخرة، وهذا لايتم إلا بعد معرفة ما هو مطلوبٌ فعلاً، وما هي نوعية العمل المقبول، وهذا لا يُعلَم إلا بعد الإحاطة بكل ما يتعلق بالأعمال، وهو ما تنصُّ عليه الآيات القرآنية، لأنه يوجد الكثير من الآيات تدل على أعمالٍ مقبولة، وآياتٍ أخرى تدل على عدم قبول الأعمال.

فالآيات الدالة على نوعٍ من القبول ما يلي: قال سبحانه: ﴿فَلاَ تَعْلَمُ نَفْسٌ

(1) راجع تفسير الميزان ج16 ص265، كذلك راجع آيات أبحاثنا حول النفس الإنسانية، ودليل النَّفس (مخطوط).

(2) الأنعام 60.