التقوى والمتقون في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (1) — الصفحة ٨٧

تحليلٌ وتفصيل

تعالى: ﴿فَآتِ ذَا القُرْبَى حَقَّهُ وَالمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ ذٰلِكَ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يُرِيدُونَ وَجْهَ الله وَأُولٰئِكَ هُمُ المُفْلِحُونَ﴾(1).

خامساً: في هذه الآيات التي تُحَرِّمُ الربا، والتي تقابلها آياتٌ تحثّ على الإنفاق مع كون الله غنياً عن عباده، فيها أسرارٌ ومعاني لحفظ المجتمع وصيانة الإنسان، مع حقيقة تطبيق هذا الدين لإتمام السعادة التي لا تتحقق إلا بالتقوى.

سادساً: إنَّ للانفاق موضوعاً مستقلاً، وإنما ذكرنا هنا بعض الآيات الواردة في سياق آيات الربا لأن الربا يترتب عليه فساد المجتمع، وفي المقابل يترتب على الإنفاق بكل أنواعه صلاح المجتمع، خصوصاً بعد أن عرفنا أنَّ أهم آيات الانفاق الواردة في القرآن كان نزولها أولاً وبالذات في حق إمام المتقين عليٍّ عليه السلام، وهذا معلوم عند الخاص والعام، وعند المؤالف والمخالف.

سابعاً: نعودُ إلى الآية الجامعة للإنفاق، ثم يليها وصف آكل الربا، قال تعالى: ﴿الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرّاً وَعَلاَنِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ﴾(2).

هذه الآية نزلت في حق إمام المتقين عليٍّ عليه السلام: قال ابن عباس: نزلت الآية في عليٍّ عليه السلام، كانت معه أربعة دراهم فتصدَّقَ بواحدٍ نهاراً وبواحدٍ ليلاً، وبواحدٍ سراً، وبواحدٍ علانيةً(3)، وهو المرويّ عن أبي عبد الله عليه السلام وأبي جعفر عليه السلام.

(1) الروم 38.

(2) البقرة 274، وقد ورد في الكثير من المصادر أنَّها نزلت بحق عليّ ابن ابي طالب عليه السلام، راجع البرهان ج1 ص257، وتفسير فرات ص71، وغيرهما.

(3) راجع مجمع البيان ج1 ص388.