التقوى والمتقون في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (1) — الصفحة ٨٤

التقوى حصن منيع

خَالِدُونَ﴾(1).

رابعاً: لابدَّ لنا أن نمارس التقوى في كل شؤون الحياة، وذلك لأنَّ ترك التقوى يوقعُ الإنسان بالإنحراف عملياً ونظرياً، فإنَّ الأمر بالتقوى ضمن آيات الربا يدل على أنها صمّام أمانٍ للأمة عن الإنزلاق في استغلال مقوّمات الحياة في مسيرة البشرية.

فالأمر بالتقوى والنهي عن الربا في آيةٍ واحدة أو أكثر فيه من المعاني ما نعجز عن بيانه في هذا الموضوع المحدّد لخصوص التقوى، ولتُقرَأ الآية التي تجمع الأمرين معاً، قال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَأْكُلُوا الرِّبَا أَضْعَافاً مُضَاعَفَةً وَاتَّقُوا الله لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾(2).

فالآية فيها تحريم الربا نصَّاً صريحاً، وفيها الأمر بالتقوى، وفيها تعليلٌ بالفلاح، والخطاب فيها لخصوص المؤمنين، ولسنا الآن بصدد التفسير وإنّما نريد بيان أنَّ التقوى هي الرادع عن الوقوع في الربا، فالإيمان المجرَّد وحده غير كافٍ في الإبتعاد عن المحرمات، بينما التقوى هي الجانب العمليّ، ولا يمكن إلا ان تكون رادعة، وإلا فلا وصف بالتقوى.

خامساً: إنّ آيات الربا أيضاً فيها أمرٌ آخر بالتقوى، وأمرٌ بترك الربا، وهذا قد جاء بعد بيان مَحقِ الله للربا، قال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا الله وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾.

(1) البقرة 275.

(2) آل عمران 130.