التقوى والمتقون في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (1) — الصفحة ٨٣

التقوى حصن منيع

﴿الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إلا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ المَسِّ﴾.

فعندما يصبح الإنسان فريسةً للشيطان يُخيّلُ له الحقُّ باطلاً، والباطل حقاً، والإنسان دائماً ما يحاول أن يسند عمله إلى بابٍ من أبواب الحلال، حتى وإن كان غارقاً في الحرام، ولذلك قالوا ﴿إِنَّمَا البَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا﴾، وهذا المعنى ناتجٌ عن قياساتٍ فاسدة، وأحكام الدين لا تؤخذ بالقياس، فلكلّ مسألةٍ حكمٌ مستقلّ.

ثالثاً: إنّ التخيلات التي يقع بها الإنسان ناتجةٌ عن سوء تفكيره، وكل تسويلات النفس والأطماع والشهوات ناتجةٌ عن ترك التقوى.

وهنا نشير إلى تنبيهٍ مهم: وهو أنَّ كثيراً من الناس يقعون فريسة القياس، ويحاولون تبرير الكثير من أعمالهم بضربٍ من القياس، وخصوصاً في الشريعة، وهذا ما استدعى تحذيراً من الشريعة ومنعاً للقياس ظَهَرَ في الكثير من المواقف.

وعند التأمل في الآية يظهر أنَّها ترمز وتشير إلى هذا الجانب، فعندما جاء النهي والذّم عن الربا قالوا: ﴿إِنَّمَا البَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا﴾، وهذا القياس جاء من ناحية الرِّبح، فكما أنَّك عندما تبيع شيئاً يكون الهدف الربح، فكذلك بحسب القياس أنّ الربا نوعٌ من الربح، ومن المعلوم أنّ البيع حلالٌ، والربا حرام، فتدبّر: ﴿وَأَحَلَّ الله البَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا﴾.

وهنا نشير إلى الآية بكاملها مع ما تحمل من معانٍ كثيرة، قال تعالى: ﴿الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إلا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ المَسِّ ذٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا البَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ الله البَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إلى الله وَمَنْ عَادَ فَأُولٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا