التقوى والمتقون في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (1) — الصفحة ٨١

التقوى حصن منيع

وهنا تتأكد أهمية الأمر بالتقوى حيث فيها بناء المجتمع، لأنَّ الآيات تشير إلى المقابلة بين الربا وهو أخذٌ بلا عوض(1)، وبين الصدقة وهي إعطاءٌ بلا عوض، ويظهر الفارق بينهما من جهة الحثِّ والترغيب على الصدقة، والنهي والتهديد على فعل الربا، حيث جُعِلَ آكل الربا آكلاً لأموال الناس بالباطل: ﴿يَمْحَقُ الله الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ﴾(2).

ولسنا هنا بصدد بيان أحكام الربا، لأن ذلك موكولٌ لأبواب الفقه، وإنما نذكر جانباً منه هنا لأمرين:

الأول: أنَّ آيات الربا في سورة البقرة من أواخر الآيات التي نزلت.

الثاني: أنَّ آية بحثنا حول التقوى هي أيضاً من أواخر ما نزل، مضافاً إلى أن الإلتزام بالتقوى يكون مانعاً عن الربا.

ولو تجاوزنا مسألة النزول للآيات وربط بعضها ببعض من هذه الجهة، يبقى لدينا ما هو أهم، حيث أن آيات الربا بمعظمها فيها أمرٌ واضحٌ بالتقوى، وخطابٌ موجَّهٌ للمؤمنين، سواءٌ بمعناه العام أو الخاص، فالآيات واضحةٌ جداً، ويمكن هنا القول بعموم معناه بقرينة أنَّ الربا قد حُرِّمَ على جميع الأمة، بل على الأمم السابقة واللاحقة، وهذا له بحثٌ ليس هنا محله.

التقوى حصن منيع

كما أنَّ التقوى تصونُ الفرد عن الإنزلاق في الإنحراف، كذلك تصونُ الأمة

(1) راجع تفسير الميزان ج2 ص432.

(2) البقرة 276.