التقوى والمتقون في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (1) — الصفحة ٧٩

التقوى والرِّبا

هنالك من بيانٍ لشدّة حرمة الربا، مع بيان آية أنّ الربا لا يربوا عند الله، وبعد النهي عن أكل الربا أضعافاً مضاعفة يأتي الأمر بالتقوى: ﴿وَاتَّقُوا الله لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾.

ويتبعها تهديدٌ رهيبٌ بقوله سبحانه: ﴿وَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ﴾(1)، ومعناه أنَّ أكل الربا فيه دلالة على الكفر: ﴿يَمْحَقُ الله الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَالله لاَ يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيم﴾(2).

والآية الثانية: حول الربا فيها تأكيدٌ واضحٌ حول التحريم والنهي عن أكل أموال الناس بالباطل، وهذا مما يوجب للمرابين عذاباً أليماً، قال سبحانه: ﴿وَأَخْذِهِمُ الرِّبَا وَقَدْ نُهُوا عَنْهُ وَأَكْلِهِمْ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالبَاطِلِ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ مِنْهُمْ عَذَاباً أَلِيماً﴾(3).

إنَّ مثل هذا التهديد لآكل الربا، وجعله من الكافرين كافٍ في شدة التحريم لكل ربا، مهما يكن في قليلٍ أو كثير، ومن هنا يتبلور المعنى بشكل أوضح في آخر آيات الربا، وفي آخر آية نزلت: ﴿وَاتَّقُوا يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إلى الله﴾(4).

وأما الآية في سورة الروم فهي واضحةٌ في الدلالة على شدّة تحريم الربا ﴿فَلاَ يَرْبُو عِنْدَ الله﴾، وقد ذُكِرَ الربح الحقيقي في الآية، وهي الزكاة، فعلينا التدبّر بالآيات، سيَّما قوله سبحانه: ﴿وَمَا آتَيْتُمْ مِنْ رِبًا لِيَرْبُوَ فِي أَمْوَالِ النَّاسِ فَلاَ يَرْبُو

(1) آل عمران 131.

(2) البقرة 276.

(3) النساء 161.

(4) البقرة 281.