التقوى والمتقون في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (1) — الصفحة ٦٦

طاعة الإنسان

مع العلم أنّ الآية الأولى في سورة آل عمران، والآية الثانية في سورة الزُّخرُف، وبيان مثل هذا النهج القرآني والأسلوب الرفيع يحتاج إلى بحث مستقل.

ونتابع معنى ارتباط التقوى والطاعة فنقول: إنّ الطاعة على أقسام، وأولها الطاعة المطلقة وهي طاعة الخالق المبدع، وهذه الطاعة يحكم بها العقل، ويرشد إليها النقل، وعندما يكون الأمر إرشادياً فهذا يعني أن يكون ذلك المعنى مركوزاً عند العقل على العموم.، وفي علم أصول الفقه بحث العلماء مسألة الأمر الأرشادي والأمر التشريعي المولوي، ويراجع في محلّه.

فالأمر بالطاعة في هذه الآية يتضمن أكثر من إرشاد، وأشمل من تكليفٍ محدّد، جاء ذلك في موردٍ دقيقٍ جداً وخصوصاً عندما نتابع ترتيب هذه الأوامر في الآية، فالأمر بالتقوى قدر الاستطاعة أولاً، ثم السماع ثم الطاعة ثم الانفاق.

وتتجلّى هذه المعاني أكثر عندما نراجع الآيات السابقة لهذه الآية مع الآيات اللاحقة لها، ففي هذه الآيات أهم التعاليم الإلهية للنفوس البشرية.

نشير إلى هذه الآية اشارةً وعلى القارئ الكريم مراجعتها، وعندئذ تنفتح لعقولنا ونفوسنا الكثير من أبعاد معاني قوله تعالى: ﴿فَاتَّقُوا الله مَا اسْتَطَعْتُمْ﴾، وبداية هذه الآيات البينات قوله سبحانه: ﴿وَأَطِيعُوا الله وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ﴾(1).

إنّ الآيات الآمرة بطاعة الله سبحانه كثيرة، وقسمٌ منها يأمر بطاعة الرسول صلى الله عليه وآله، وهنا نحاول التعرف على كيفية الطاعة بعد أهم أقسامها، فقد

(1) التغابن12.