التقوى والمتقون في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (1) — الصفحة ٦١

الطاعة بقدر الوسع

عند الإستطاعة وبقدر الوسع وما شابه هو عطاء من الله سبحانه كما تشير إليه الآية: ﴿لاَ قُوَّةَ إلا بِالله﴾.

وبعد الإشارة إلى هذه المعاني التي يدركها الإنسان بالفطرة السليمة والعقل الرَّزين، نحاول بحسب إدراكنا معرفة الأسرار التربوية للنفوس البشرية من هذه الآية ﴿فَاتَّقُوا الله﴾، وذلك في أمور:

الأول: أنّ الآية فيها شموليةٌ واسعةٌ جداً، حيث أنّ الاستطاعة لا حدود لها، ومن هنا يصعب على المكلف تحديد التقوى، ولا يمكن أن نحددها بمضمون الآية ﴿لاَ يُكَلِّفُ الله نَفْساً إلا وُسْعَهَا﴾، لأن الاستطاعة مَدَدٌ وعطاءٌ من الله، وفيض هذا المدد والعطاء لا ينقطع ولا يتوقف، وانما يفاض بحسب القابلية وبمقدار الصفاء لهذه النفس، التي ينعكس عليها الفيض الإلهي عندما تضع ذاتها في موقع القابلية بملىء اختيارها وحسن سلوكها، ومعلومٌ أنّ الاستطاعة هي القدرة على الشيء، وقيل هي استفعالٌ من الطاعة.

الثاني: أنّ الاستطاعة بالتقوى تمتاز عن بقية التكاليف الإلهية، فلا يحدّها عملٌ ظاهريٌّ ولا مقدارٌ معينٌ أو محدد، بل الاستطاعة بالتقوى تشمل الجوارح والجوانح، والظاهر والباطن، وكما تشمل حركات البدن تشمل حركات الفكر والقلب وتصرفات النفس، فهي بالواقع تغمر كل جوانب الحياة بكل تفاصيلها ومتفرعاتها، ويأتي تفصيلها.

الثالث: أنَّ تقوى الله بقدر الاستطاعة في منتهى الدقة، وذلك أنّ الإنسان عندما يقوم بعمل ما لا بدّ أن يحتفظ بمقدارٍ يبقيه فضلةً لديه، بمعنى أنه لا يستفرغ كلّ طاقته، كمن ينفق أمواله، فلا بد أن يُبقي شيئاً لديه، من هنا كانت هذه الآية