التقوى والمتقون في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (1) — الصفحة ٦٠

الطاعة بقدر الوسع

وقولٌ آخر أنّ هذه الآية أعظم من الآية الأولى ﴿حَقَّ تُقَاتِهِ﴾(1)، وقول ثالثٌ أنها غير ناسخة(2)، ولكل دليله.

ومهما تكن الأقوال والتفاسير، فالذي يهمنا هو أن ندرك عظمة الأمر بالتقوى من خلال الآيات القرآنية، فالآية المباركة مع أنها ظاهرةٌ وواضحة، لكن يبقى فيها الكثير من أسرار التربية الذاتية للنفوس البشرية.

عرفنا أنَّ الأمر الأول هو التقوى بقدر الاستطاعة، وهذا ظاهرٌ من الآية: ﴿فَاتَّقُوا الله مَا اسْتَطَعْتُمْ﴾، ولا شكّ أنّ معرفة الألفاظ تساعد على دلالة المعاني.

إنّ حرف (ما) هنا له أكثر من معنى، فقيل أنّ (ما) مصدرية، وقيل أنّها للنفي، فمن اعتبر أنها مصدرية يكون العمل بالتقوى بقدر ما وهبه الله من القدرة والاستطاعة، ومن اعتبر أنها للنفي فمعناه نفي الاستطاعة في التقوى(3).

فالآية ترسم للإنسان منهج سلوكٍ عمليّ، ويتضح ذلك عندما نتابع الآية وما يتبعها، فبعد الأمر بالتقوى لله بقدر الإستطاعة تأتي أوامر مهمةٌ جداً، منها: الأمر بالإستماع، ومنها: الأمر بالطاعة، ومنها الأمر بالإنفاق..

إنّ كل هذه الأوامر وما يتبعها لها ربطٌ وثيقٌ بالأمر الأول وهو ﴿فَاتَّقُوا الله مَا اسْتَطَعْتُمْ﴾، وهذا الأمر هنا له مثيلٌ في الآيات التي تحدد العمل على مقدار ما وهب الله للإنسان، مثل الآية ﴿لاَ يُكَلِّفُ الله نَفْساً إلا وُسْعَهَا﴾(4)، فقدرة الإنسان

(1) راجع الفتوحات المكية لابن عربي مجلد13 ص411.

(2) تفسير الرازي مجلد4 ص161.

(3) حول هذه المعاني يوجد كلام لابن عربي مجمل ورموز، راجع الفتوحات المكية ج13 ص114.

(4) البقرة286.