التقوى والمتقون في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (1) — الصفحة ٥٧

في رحاب الآية

خامساً: إنَّ الاعتصام بالله سبحانه يكون للذين أخلصوا دينهم لله، لأنَّ المعتصم بالله لا يفرِّطُ بقليلٍ أو كثيرٍ من أوامره تعالى، وذلك يفهم من ظاهر الآية ﴿هُوَ مَوْلاَكُمْ﴾، ولا شك أنَّ العبد المطيع حق الطاعة والمجاهد حق الجهاد، والمتقي حق تقاته لا ينقطع عن مولاه لحظةً، ولا في حالٍ من الأحوال، بدليل التأكيد والتفريع بعد الإتيان بالاعتصام: ﴿هُوَ مَوْلاَكُمْ فَنِعْمَ المَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِير﴾(1)، وقد وردت أحاديث عن أهل البيت عليهم السلام حول الآية أنهم هم المجتبون وهم الشهداء على الناس يوم القيامة، فمن صدق يوم القيامة صدّقوه، ومن كذَبَ كذّبوه (2).

إنَّ الآية ﴿فَنِعْمَ المَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِير﴾ في مورد المدح، وفيها الكثير من المعاني التي تجعل المؤمن في مقامٍ رفيع، من ذلك تطييب نفوس المؤمنين، وتقوية قلوبهم بأن مولاهم ونصيرهم هو الله.

وهناك معاني للفظ (مولى) يأتي بيانها في موضعه، (والاعتصام والنصير والمولى) معاني يعرفها المتقي بأبعادها العملية ويتذوق معانيها.

(1) الحج78.

(2) راجع تفسير الميزان ج14 ص455.