التقوى والمتقون في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (1) — الصفحة ٥٦

في رحاب الآية

﴿إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ العَالَمِينَ﴾(1)، ومعاني الآية واضحة عندما تُقرَأ كاملة.

رابعاً: لنتدبر الآية وتفاصيلها بعد الاجتباء، بقوله سبحانه: ﴿لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيداً عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ﴾(2).

من ظاهر هذه الآية يُستدل على توقف الأعمال على التقوى، فإن شهادة الرسول صلى الله عليه وآله تكون على الأعمال، وكأن الآية تشير إلى أمور ثلاثة:

1. شهادة الرسول صلى الله عليه وآله.

2. وشهادة أهل التقوى.

3. والناس الذين يشهد عليهم.

ثم يأتي التفريع بعد هذه الأمور بقوله سبحانه: ﴿فَأَقِيمُوا الصَّلاَةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِالله﴾، وهذا التفريع البديع في الآية وما تشير إليه من قبل، كل ذلك يلتقي عند الأمر الأخير وهو الأمر بالاعتصام، وهنا تلتقي معاني الآيات التي نشير إليها: ﴿اتَّقُوا الله حَقَّ تُقَاتِهِ﴾ ﴿وَجَاهِدُوا فِي الله حَقَّ جِهَادِهِ﴾ ﴿وَاعْتَصِمُوا بِالله﴾.

إن الاجتباء حقيقةً معناه الإخلاص، فالإنسان عندما يصل إلى درجة الإخلاص يصبح مؤهلاً للاجتباء من الله سبحانه (3).

(1) البقرة131.

(2) الحج78.

(3) راجع تفسير الميزان ج14 ص453 وايضا ج1 ص323 حول الشهادة.