التقوى والمتقون في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (1) — الصفحة ٥٥

في رحاب الآية

اسْتَطَعْتُمْ﴾(1).

وهنا نحاول إدراك معاني الآيات المترابطة في مضامينها ومعانيها، فآية بحثنا: ﴿اتَّقُوا الله حَقَّ تُقَاتِهِ﴾ تلتقي مع قوله تعالى: ﴿وَجَاهِدُوا فِي الله حَقَّ جِهَادِهِ﴾.

والتقوى في قوله: ﴿فَاتَّقُوا الله مَا اسْتَطَعْتُمْ﴾ تنسجم مع التسهيل العام الوارد في الآية: ﴿وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ﴾.

هذه الآيات ونظائرها تشكل روابط متينة لبناء التقوى التي أمر الله بها، وتكون خالصةً لوجهه الكريم بقوله سبحانه: ﴿اتَّقُوا الله حَقَّ تُقَاتِهِ﴾.

من هنا يحسن القول أنَّ التقوى لا تؤخذ إلا من هذا الدين، وهو القائم على قواعد التقوى التي على أُسسها تُبنى الأحكام وتعُطى الجوائز، ويكفي هنا كشاهدٍ هذه الآية المباركة: ﴿إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ الله أَتْقَاكُمْ﴾، ومن المعلوم شمول هذه الآية لكلّ الناس، ويأتي بحثٌ مستقلٌّ حولها إن شاء الله.

ثالثاً: إنَّ رفع الحرج من أهمّ الأسس التي قام عليها دين الله، فالآية فيها تفضُّلٌ رفيعٌ يُعَدُّ من أعلى مصاديق الامتنان: ﴿هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ﴾، والاجتباء هنا هو التوفيق من الله لنيل السعادة بهذا الدين، ورفع الحرج امتنانٌ عظيم على هذه الأمة المرحومة، حيث أنّ الشريعة في هذا الدين الحنيف هي شريعةٌ سمحاءُ سهلةٌ صافية، ملّة إبراهيم الذي أسلم لربه:

(1) التغابن16.