التقوى والمتقون في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (1) — الصفحة ٥٤٦

العهد

يشير إلى عالم الذر، أو على يد الأنبياء والرسل عليهم الآف التحية والسلام، لأن العهود والمواثيق مأخوذة على العباد الذين يملكون عقلًا وإدراكًا ومعرفة وتمييزًا.

وكل ذلك يتفرع على أصل الفطرة الأولية التي جعلها الله في نفوس العباد، ولذا نرى الآية جاءت وصفًا لأصحاب العقول بقوله سبحانه: ﴿إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الالبَابِ * الَّذِينَ يُوفُونَ بِعَهْدِ الله...﴾ (1).

نقض العهد: إن الأمانة ترتبط بطرفين، هما: أداء للأمانة، وعدم أدائها وهو الخيانة، كذلك العهد: الوفاء به، ويقابله نقض العهد، وهذه القاعدة سارية في كل فضيلة، وفي كل تكليف، بل في كل شيء يقوم به الإنسان في هذه الدنيا.

فعندما يترك الإنسان الوفاء ويتخلف اختيارًا عن الأداء يقع في المهالك، وينتج عن ذلك المفاسد، وقد أخبرنا الله بذلك بآيات بينات: قال تعالى: ﴿وَالَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ الله مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ الله بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ أُولَٰئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ﴾(2).

إن الوفاء بالعهد له آثار تترتب على الفرد والجماعة، ومما لا شك فيه أن المسببات لا تتخلف عن أسبابها، سواء كانت بالجانب السلبي أو كانت بالجانب الإيجابي.

الآثار: كثيرًا ما نقرأ الآيات ولا نلتفت إلى حقيقة الآثار التي تترتب على أفعال الإنسان، قد تقدمت الإشارة إلى آثار الأمانة، وهنا نشير إلى بعض آثار

(1) الرعد19-20.

(2) الرعد25.