التقوى والمتقون في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (1) — الصفحة ٥٤٥

العهد

يقول إمام المتقين عليه السلام في بعض خطبه عندما يذكر الصلاة والزكاة: ثُمَّ أَدَاءَ الأَمَانَةِ، فَقَدْ خَابَ مَنْ لَيْسَ مِنْ أَهْلِهَا، إِنَّهَا عُرِضَتْ عَلَى السَّمَاوَاتِ المَبْنِيَّةِ وَالأَرَضِينَ المَدْحُوَّةِ وَالجِبَالِ ذَاتِ الطُّولِ‏ المَنْصُوبَةِ فَلَا أَطْوَلَ وَلَا أَعْرَضَ وَلَا أَعْلَى وَلَا أَعْظَمَ مِنْهَا، وَلَوِ امْتَنَعَ شَيْ‏ءٌ بِطُولٍ أَوْ عَرْضٍ أَوْ قُوَّةٍ أَوْ عِزٍّ لَامْتَنَعْنَ، وَلَكِنْ أَشْفَقْنَ مِنَ العُقُوبَةِ وَعَقَلْنَ مَا جَهِلَ مَنْ هُوَ أَضْعَفُ مِنْهُنَّ وَهُوَ الإِنْسَانُ ﴿إِنَّهُ كانَ ظَلُوماً جَهُولا﴾(1).

وقد أوصى لقمان الحكيم ولده: يَا بُنَيَّ أَدِّ الأَمَانَةَ تَسْلَمْ لَكَ دُنْيَاكَ وَآخِرَتُكَ، وَكُنْ أَمِيناً تَكُنْ غَنِيّاً(2).

العهد

الكلام هنا عن الأمانة، والعهد(3) له ربط مباشر بذلك، بل هو الأمانة الأعم والأشمل، لأن العهد حقيقةً يعود إلى أصل الفطرة التي فطر الله عليها الإنسان، قال سبحانه: ﴿الَّذِينَ يُوفُونَ بِعَهْدِ الله وَلَا يَنْقُضُونَ المِيثَاقَ﴾(4).

إن الوفاء بالعهود شيء مركوز في أصل الفطرة، وليس من باب الاكتساب، لذلك نجد آيات كثيرة تخاطب الإنسان قبل مرحلة الاكتساب ومراحل التعلم والتعليم، وعلى هذا الأصل ترتكز التعاليم والتكاليف، سواء كان الخطاب فيها

(1) نهج البلاغة الخطبة199.

(2) معاني الأخبار ص253.

(3) راجع تفسير الميزان ج11 ص377.

(4) الرعد20.