التقوى والمتقون في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (1) — الصفحة ٥٤٤
الأمانة باب من أبواب الجنة
ونحن في هذا الزمن نسعى للحصول على بعض من هذه الفضائل التي نأخذها عن الأوائل.
وحول أداء الأمانة يشير أمير المؤمنين عليه السلام بأقواله البليغة وحكمته الرفيعة إلى التطبيق العملي لأحد ولاته.
في عهده عليه السلام للأشتر: وَلَا تَدْفَعَنَّ صُلْحاً دَعَاكَ إِلَيْهِ عَدُوُّكَ ولله فِيهِ رِضًا، فَإِنَّ فِي الصُّلْحِ دَعَةً لِجُنُودِكَ وَرَاحَةً مِنْ هُمُومِكَ وَأَمْناً لِبِلَادِكَ.
وَلَكِنِ الحَذَرَ كُلَّ الحَذَرِ مِنْ عَدُوِّكَ بَعْدَ صُلْحِهِ، فَإِنَّ العَدُوَّ رُبَّمَا قَارَبَ لِيَتَغَفَّلَ، فَخُذْ بِالحَزْمِ وَاتَّهِمْ فِي ذَلِكَ حُسْنَ الظَّنِّ.
وَإِنْ عَقَدْتَ بَيْنَكَ وَبَيْنَ [عَدُوٍّ لَكَ] عَدُوِّكَ عُقْدَةً أَوْ البَسْتَهُ مِنْكَ ذِمَّةً فَحُطْ عَهْدَكَ بِالوَفَاءِ، وَارْعَ ذِمَّتَكَ بِالأَمَانَةِ، وَاجْعَلْ نَفْسَكَ جُنَّةً دُونَ مَا أَعْطَيْتَ، فَإِنَّهُ لَيْسَ مِنْ فَرَائِضِ الله شَيْءٌ النَّاسُ أَشَدُّ عَلَيْهِ اجْتِمَاعاً مَعَ تَفَرُّقِ أَهْوَائِهِمْ وَتَشَتُّتِ آرَائِهِمْ مِنْ تَعْظِيمِ الوَفَاءِ بِالعُهُود.. ِ
فَلَا تَغْدِرَنَّ بِذِمَّتِكَ وَلَا تَخِيسَنَّ بِعَهْدِك.. وَقَدْ جَعَلَ الله عَهْدَهُ وَذِمَّتَهُ أَمْناً أَفْضَاهُ بَيْنَ العِبَادِ بِرَحْمَتِهِ، وَحَرِيماً يَسْكُنُونَ إِلَى مَنَعَتِه(1).
الإنسان والأمانة: من خصائص الإنسان أنه مؤهل لحمل الأمانة، ويكفي أنه موهوب من الله بعقل رزين، وحيث وُجد العقل لازَمَتهُ التكاليف، لأن التكاليف الإلهية فيها نتائج كل خير، فحمل الأمانة لا ينحصر في جانب معين، وإن كان لكل جانب معنى من المعاني.
(1) نهج البلاغة الكتاب53.