التقوى والمتقون في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (1) — الصفحة ٥٣٨

دواء هذا الزمن: الأمانة

نكرر ذكر الآية لعل فيها هداية: قال عز من قائل: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا الله وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ..﴾ (1).

إن غفران الذنوب يتوقف أولًا على صلاح الأعمال، والأعمال لا تُقبل بدون تقوى، ومركزها القلب، وهي من أعلى مقامات القلوب، والقول السديد ما كان صادرًا عن قلب تقي، لأن اللسان ترجمان الجَنان.

الأمانةُ فرضٌ: يوجد في كل علم من العلوم التي لها دخل مباشر في سلامة الإنسان وصلاحه قواعد ثابتة، عندما تُراعى في التطبيق العملي يترتب عليها الآثار المطلوبة.

منها علوم الطب في معالجة الأبدان من العوارض والأمراض، يقولون: درهم وقاية خير من قنطار علاج.

هذه القاعدة أو الحكمة تسري أيضًا في معالجة النفوس، التي دواؤها التقوى، فالأمانة التي لم نزل نحوم حول أطرافها، هي من مراهم الدواء والشفاء لنفوس الأتقياء، ومثل هذه المراهم دلنا عليها القرآن الكريم ضمن آيات، كذلك فصلها لنا النبي صلى الله عليه وآله، وأوضحها للأجيال أئمة أهل البيت عليهم السلام، منها ما قاله الإمام الصادق عليه السلام في حديث مهم: أَحَبُّ العِبَادِ إِلَى الله عَزَّ وَجَلَّ رَجُلٌ صَدُوقٌ فِي حَدِيثِهِ مُحَافِظٌ عَلَى صَلَاتِهِ وَمَا افْتَرَضَ الله عَلَيْهِ مَعَ أَدَاءِ الأَمَانَةِ.

ثُمَّ قَالَ عليه السلام: مَنِ اؤْتُمِنَ عَلَى أَمَانَةٍ فَأَدَّاهَا فَقَدْ حَلَّ الفَ عُقْدَةٍ مِنْ عُنُقِهِ مِنْ عُقَدِ النَّارِ، فَبَادِرُوا بِأَدَاءِ الأَمَانَةِ، فَإِنَّ مَنِ اؤْتُمِنَ عَلَى أَمَانَةٍ وَكَّلَ بِهِ إِبْلِيسُ مِائَةَ

(1) الأحزاب70-71.