التقوى والمتقون في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (1) — الصفحة ٥٣٤

وقفةٌ مع الآية

من هنا يمكن لنا أن نتعرف على حمل الأمانة، وعلى أدائها، وما يترتب على ذلك من آثار ونتائج في كل مراحل الحياة ومسيرة الإنسان.

﴿وحملها الإنسان﴾

نقول: وُجد الإنسان لحملها، وخصه الله بالعلم لحسن أدائها، وبمقدار التطبيق العملي يُعطى ثوابها، وعند ميزان الحق ينال أعلى درجاتها.

ويمكن أيضًا القول: ليس كما فسر الآية المفسرون من أن الإنسان حملها لجهله أو ظلمه، بل العكس، حملها للعلم والعدل.

قول للسيد المرتضى حول الآية: ﴿إِنَّا عَرَضْنَا الأَمَانَةَ﴾:

قال السيد المرتضى رضي الله عنه في أجوبة المسائل العكبرية حيث سُئل عن تفسير هذه الآية:

أنه لم يكن عرض في الحقيقة على السماوات والأرض والجبال بقول صريح أو دليل ينوب مناب القول، وإنما الكلام في هذه الآية مجاز أريد به الإيضاح عن عظم الأمانة وثقل التكليف بها وشدته على الإنسان، وأن السماوات والأرض والجبال لو كانت ممن يعقل لأبت حمل الأمانة لو عرضت عليها، وقد تكلفها الإنسان ولم يؤد مع ذلك حقها.

ونظير ذلك قوله تعالى ﴿تَكادُ السَّماواتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الأَرْضُ وَتَخِرُّ الجِبالُ هَدًّا﴾ ومعلومٌ أن السماوات والأرض والجبال جمادٌ لا تعرف الكفر من الإيمان، ولكن المعنى في ذلك إعظام ما فعله المبطلون وتفوه به الضالون وأقدم عليه المجرمون من الكفر بالله تعالى، وأنه من عظمه جار مجرى ما يثقل باعتماده