التقوى والمتقون في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (1) — الصفحة ٥٣

في رحاب الآية

الأوامر، وإشاراتٌ بليغةٌ جداً لتحقيق مصاديق التقوى.

أولاً: فيها خطابٌ لخصوص المؤمنين ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾.

وثانياً: فيها أمرٌ بالركوع والسجود ﴿ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا﴾، والركوع والسجود من أبرز مصاديق العبادة، وبحكم العقل والشرع لا يجوز السجود والركوع إلا لله سبحانه.

ولذا جاء الأمر الثالث: ﴿وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ﴾، وهذا الأمر شاملٌ لسائر العبادات التي شرّعها الله لعباده، وجامعٌ لكلّ تكاليف الطاعة والعبادة في أصل الدين والشريعة.

والأمر الرابع: يشمل جميع الأحكام الدينية والقوانين الشرعية والإنسانية، بقوله سبحانه ﴿وَافْعَلُوا الخَيْرَ﴾، ولا شك أن أفعال الخير فيها سعادة الدنيا وهناء الآخرة، بل فيها سعادة الباطن والظاهر، لأنَّ الإنسان مفطورٌ على حبّ الخير سواءٌ صدر منه أو صدر من غيره إليه، وللخير موضوعٌ مستقلٌّ يأتي بحثه في مورد آخر.

الأمر الخامس: وهو الذي له ارتباط بمعنى الآية ﴿حَقَّ تُقَاتِه﴾ وهو قوله تعالى ﴿حَقَّ جِهَادِهِ﴾، والجهاد هنا بالمعنى الأعم حيث يشمل الجهاد الأصغر والجهاد الأكبر.

أما الجهاد الأصغر: فهو يطلق غالباً على مدافعة العدو بالقتال.

وأما الجهاد الأكبر: فهو شاملٌ لكل جهد يبذله الإنسان في سبيل تحقيق الحق ومعرفته، ومن أبرز مصاديقه هو جهاد النفس، وهو المسمى على لسان سيد