التقوى والمتقون في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (1) — الصفحة ٥٢٠

الإنسان وتعلمه البيان

الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَىٰ ذِكْرِ الله ذَٰلِكَ هُدَى الله يَهْدِي بِهِ مَن يَشَاءُ وَمَن يُضْلِلِ الله فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ﴾(1).

إن الآية تشير إلى القرآن الكريم، والحديث هو القول، فالقول والحديث يرفع معناهما إلى الكلام، فإنه يُعبر عن القرآن بالحديث وبالقول وبالكلام، وقد جاء عن الرسول صلى الله عليه وآله الكثير حول ذلك، منها قوله صلى الله عليه وآله: أَصْدَقُ القَوْلِ وَأَبْلَغُ المَوْعِظَةِ وَأَحْسَنُ القَصَصِ كِتَابُ الله(2).

وقد جاءت آيات فيها الإشارة أن الحديث هو القرآن، منها قوله سبحانه: ﴿فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ إِن كَانُوا صَادِقِينَ﴾(3).

من هنا لا بد أن نأخذ بالاعتبار صدق القول، والكلام الحسن، والحديث الصحيح، لأن كل ذلك هو من مصاديق "القول السديد" وهو المطلوب.

الإنسان وتعلمه البيان

الكلام علم قائم بذاته، يتعلمه الإنسان في مراحل حياته، فقد يتعلم كلامًا يعود عليه بالفائدة، وقد يتعلم كلامًا يعود عليه بالضرّ.

لذلك نحاول التعرف على معدن الكلام من مصادره، لأننا كثيرًا لا نلتفت إلى رصيد الكلام وآثاره، فإن كلام الإنسان محسوبٌ عليه من عمله، إن خيرًا فخير، وإن شرًا فشر، وقد جُمع الخير كله في حسن الكلام وأخويه، وهما: النظر

(1) الزمر23.

(2) من لا يحضره الفقيه ج4 ص402.

(3) الطور34.