التقوى والمتقون في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (1) — الصفحة ٥١٣

التقوى والسداد

أولاً: إن مورد السَّداد في هذه الآية هو السداد بالقول، والقول السَّديد ملازم دائمًا لروح التقوى، وذلك ليكون مطابقًا للواقع، فالتقوى من أعمال القلب، والسداد بالقول من أعمال اللسان، فلا بد أن يتطابق القول مع الفعل، لأن حقيقة التقوى كامنة في الأفعال، والأعمال المرضية، والآية أوضحت لنا النتائج لكلا الأمرين معًا.

الأمر الأول: الصلاح ﴿يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ﴾.

الأمر الثاني: المغفرة ﴿وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ﴾.

فإنَّ صلاح الأعمال مترتب على التقوى، التي بها تُقبل الأعمال عند الله سبحانه، وقد تقدمت آيات كثيرة حول ذلك، ومنها قوله سبحانه: ﴿إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ الله مِنَ المُتَّقِينَ﴾(1).

فإن العمل الصالح يُرفع ويبقى، وبالقول السديد تتحقق المغفرة، فعندما تحصل المغفرة والعمل الصالح يتحقق الفوز والنجاح، ولذا جاء ذكر الفوز في ختام الآية، قال سبحانه: ﴿وَمَن يُطِعِ الله وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا﴾(2)، هذا الفوز كان من نتاج وآثار التقوى والقول السديد، فإن القول سيف ذو حدين، فإن كان غير مطابق للواقع أوقع صاحبه في الهلاك والخسران، وإن كان القول سديدًا نال الإنسان الفوز والجنان.

والقول السديد والحسن وردت فيه آيات كثيرة، منها قوله سبحانه:

(1) المائدة27.

(2) الأحزاب71.