التقوى والمتقون في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (1) — الصفحة ٥١٢

التقوى والسداد

الرجل مُسَدَّداً. ويقال: إِنه لذو سَدادٍ في منطقه وتدبيره، وكذلك في الرمي. يقال: سَدَّ السَّهْمُ يَسِدُّ إِذا استقام. وسَدَّدْتُه تسديداً. واسْتَدَّ الشي‌ءُ إِذا استقام؛ وقال:

أُعَلِّمُه الرِّمايَةَ كلَّ يومٍ فلما اسْتَدَّ ساعِدُه رَماني

قال الأَصمعي: اشتد، بالشين المعجمة، ليس بشي‌ء؛ قال ابن بري: هذا البيت ينسب إِلى مَعْن بن أَوس قاله في ابن أُخت له، وقال ابن دريد: هو لمالك بن فَهْم الأَزْدِيِّ، وكان اسم ابنه سُلَيْمَةَ، رماه بسهم فقتله فقال البيت(1).

ويكفي القول: إنَّ السّداد هو الاصابة والرشاد(2).

قال سبحانه: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا الله وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا﴾(3).

التقوى والسداد

قال سبحانه: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا الله وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعِ الله وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا﴾(4).

إن موضوع التقوى الذي نبحثه ضمن الآيات القرآنية يتعلق به الكثير من المواضيع المتعددة التي ترتبط بواقع التقوى.

وفي هذه الآية موضوع ذات أهمية ملازم لحقيقة التقوى، وهو موضوع السداد، وقد عرفنا أنَّ السداد هو الإصابة والرشاد.

(1) لسان العرب ج‌3 ص208.

(2) راجع تفسير الميزان ج16 ص369.

(3) الأحزاب70.

(4) الأحزاب70-71.